MET SNELTREINVAART DOOR DE DAGEN

Hier in deze velden bij Poitiers werden de wreedzame Arabische vluchtelingen

I) INLEIDING

Dat herdraaien in de vleesmolen van de Geschiedenis is volledig normaal. Stel U eens voor, dat de bezetters van 40-45 hier terug waren, de vocabulaire waarmee over hen geschreven zou mogen worden zou er ook helemaal anders uitzien.

En zeggen dat Kawouter Markske van het ACW via de tong van Kris Peeters de verkiezingen wil ingaan met open handen. Dat is waarschijnlijk om het zweet van de Vlamingen, tot Euros herdraaid, beter te kunnen uitdelen aan de nakomelingen van de Saraceense Oud-strijders van Poitiers.

Frankrijk: Historici vallen geschiedenisboek aan vanwege een politiek incorrecte beschrijving van de Slag bij Poitiers

Lorànt Deutsch is een Franse acteur. Aangezien ik onlangs kritiek op Joden heb gehad, dient erop gewezen te worden dat zijn echte naam Laszlo Matekovics is en dat hij van Hongaars-joodse afkomst is. Hij heeft twee populaire geschiedenisboeken, Metronome en Hexagone, geschreven. Deze vertellen de geschiedenis van Frankrijk op een eenvoudige en patriottische manier. Deze boeken zijn enorm populair geweest. Van een van de twee zijn bijna 2 miljoen exemplaren verkocht!

Dit heeft de woede van Franse professionele historici opgewekt. Omdat zijn boeken gebaseerd zijn op zorgvuldig onderzoek, hebben ze moeite om fouten te vinden in zijn voorstelling van de feiten. Echter, in de beste Oriëntaalse traditie, beschuldigen zij hem van het hebben van een onzuivere motivatie of het geven van aanmoediging. (met andere woorden aan extreem- rechts)

In het bijzonder nemen ze aanstoot aan zijn beschrijving van de Slag bij Poitiers , waar Karel Martel de mohammedaanse ((of proto-mohammedaanse?) hordes stopte.

De woordenschat die wordt gebruikt is van fundamenteel belang en we zien dat Lorànt Deutsch niet nuanceert of een gevoel van malaise uitlokt. Laten we zelf oordelen: Koran in de ene hand, kromzwaard in de andere, vielen ze Narbonne en de regio binnen, vermoordden de verdedigers van de stad, zonden vrouwen en kinderen in slavernij, boden land en huizen aan duizenden gezinnen die uit Noord-Afrika waren overgekomen [ ... ] (blz. 224). Hij dringt aan op het aantal: honderdduizenden Arabieren en Berbers, die een groot leger vormen, gevolgd door een groep van mannen, vrouwen, kinderen en slaven, ongeduldig om toekomstige bezette landen nemen in bezit te nemen (blz. 225). Moslims die een immense massa vormen (p. 225), een Saraceense vloedgolf (p. 225) en grote groepen (p. 226) die moesten worden gestuit. De acteur noemt het punt van het geweld van de indringer een paar keer (blz. 226), die kerken en synagogen ombouwden tot moskeeën (blz. 223) en plunderingen en bloedbaden (blz. 226) uitvoerden.

Hoe kan men voorkomen dat men op deze keuze van de woordenschat wordt aangevallen? En het is moeilijk om niet te eigentijdse toespelingen te zien wanneer Deutsch het heeft over meer dan duizenden islamitische gezinnen die uit Noord-Afrika waren gekomen(blz. 224), al deze mensen die dachten dat ze konden komen en zich vestigen op de rijke bodem van Frankrijk (p. 231). De Slag bij Poitiers is inderdaad een ideologische markering die niets verzachtends over zich heeft. Hij blijft een referentie voor identitaire groepen en uiterst rechts, die, tot aan Marine Le Pen, in de overwinning van Karel Martel een Galliër (en dus, voor hen, voor Frankrijk) zien en Frankrijk gered heeft van het islamitische gevaar, dat ons nu opnieuw zou bedreigen, maar dit keer door immigratie, vooral uit Noord-Afrika

Kun je de aanhalingstekens rond de indringer en plunderingen en bloedbaden geloven? Denken deze mensen echt dat de moslims er gewoon een middagje op bezoek waren?

Het nieuwste werk van de auteur Deutsch, Hexagone, vertelt een verhaal van een Frankrijk dat het tegenovergestelde is van Braudel en Bloch [diversiteit - vriendelijke historici], een identitair verhaal, dat van een christen en het blanke Frankrijk, een verhaal dat mythen die we kennen verheerlijkt, dat weinig te maken heeft met de waarheid, maar eerder met legendes die in stand worden gehouden door uiterst rechts.

Ik denk dat uw boek gevaarlijk is, omdat het een boek is van blank Frankrijk, nationalistisch Frankrijk. Naar mijn mening bent u naar buiten gekomen met een idee van geschiedenis dat sinds de jaren-70 niet meet wordt gedoceerd Het is een geschiedenis die flirt met de identitaire thema´s van extreemrechts en volgens mij is het publiceren van dit boek op dit moment gevaarlijk en u flirt met problemen van extreemrechts.

Hebben we het recht om van de geschiedenis van Frankrijk te houden? Hebben we het recht om dit verhaal te vertellen zonder te worden beschuldigd een reactionair of fascist te zijn? Ik werd een kleine nazi genoemd, ik, de zoon van Joden, de kleinzoon van gedeporteerden Ik heb maar één uitdaging, één worsteling, en dat is iets goeds te doen voor mijn land

III SLOT

De slogan van de afbeelding bovenaan zou gerust nog een paar andere partijen mogen vermelden. Ik denk aan de nakomelingen van de Oud-strijders van o.a. De Boerenkrijg, lijk die opgesloten zijn in hun cordon sanitaire. De oude leuze Voor Outer en Heerd laat in die zin geen twijfel bestaan. Maar het probleem is dan wel, dat heel het verhaal van die Boerenkrijg liefst zo diep mogelijk weggemoffeld wordt door onze poco-vrienden. Want de achtergrond van nu en van toen is krek dezelfde, namelijk geregeerd worden tegen het volk.

Het zwaard of erger tegen hen opnemen, wordt gelijk gesteld met psychisch gestoord zijn, vooral als die persoon een uitzonderlijk hoog IQ heeft. Die man is op 2 vlakken beledegend : hij is veel te slim voor hen, en 2° hij is een bedreiging voor hun gezellig leventje.

Tja, Jeanne DArc in Frankrijk was ook niet direct een heilige. En als Uw naam Breivik is, is dat ook niet goed. Het maximum dat aanvaardbaar is, is BDW te heten. Al zal dat maar duren tot na 25 Mei 2014. Om dezelfde 2 redenen als die sukkelaar uit de Clinge : zijn IQ en het verlies van hun postje.

Enne voor ons, 65-plussers is er nog dat gratis busreizen dat het ACW ons wil afnemen. Die zien liever lege bussen rijden in de stille uren. Als dat geen prozaïsche reden is, om ervoor te zorgen dat er geen 20% stemmen gehaald wordt, maar zelfs niet eens de kiesdrempel.