***

Woensdag 1 oktober 2014

Zaaimaand

Dit is de tere maand oktober, heilig, kuis en sober

Zon 7u43-19u21

H Bavo van Gent, kluizenaar

Sint-Baafs is het begin, dan zet de winter in

*

*

BAVO

     Bavo (Allowin) is in 590 geboren in een voorname Brabantse familie. Hij zei zijn losbandige leven vaarwel om het Evangelie te prediken en de armen te dienen. Hij beëindigde zijn leven als kluizenaar in een holle boom. Hij is rond 659 gestorven. Bron: Heiligen, uitg. Roularta Books.

***

VOLKSWEERKUNDE

     Voor de boeren was 1 oktober vroeger een van de vervaldagen van de pachten en renten en dus een belangrijke dag.
Bron: Het kalender weerspreukenboek Uitg. Davidsfonds

*

*

.

*

INLEIDING

Hieronder leest U over de maaginhoud en de galblaas van Jozef Dewitte, alias Seppe Weiss de Baas van het CGKR, alhoewel die, net als de H. Bavo van Gent, Heilige v/d Dag, de boom in kan. De man zal eens een vergelijking maken! Vlaamse Oostfrontrijders-Vrijwlligers tegenover Jihadisten, moordenaars voor de kick.

Oostfrontstrijders, misleid inzake het Vlaamse Zelfbestuur-Ideaal, hen beloofd voor ‘zodra de oorlog zou gedaan zijn’ en Internationale Moordenaars voor de Islam: Seppe Weiss heeft het ultieme verband ontdekt. Mits een beetje uitleg komt het hierop neer: ze doen dat uit pure…miskenning. Die arme sloebers werden dus heel hun leven bijlange niet genoeg gepamperd! En dat doet zeer!

Anders gezegd: de Jihad-strijders komen alleen in beweging, omdat zij bij ons overal aan het kortste eind trekken. Omdat e zich simpelweg moeten gedragen. Ze zijn niet opgevoed, tenzij voor galg en rad, en ze vragen niets beter. Laat ze de Meesters in het Land worden, en we horen ze niet meer. Of juist wel. Want dan mogen ze hier ter plaatse moorden en koppensnellen, om Allah te plezieren. Op voorwaarde natuurlijk dat in het gastland uitsluitend Marokkaans, Turks of Berbers gesproken mag worden, en hun primitief egoïsme kunnen invoeren, maar dat vooral aan anderen opgelegd wordt, met als penaliteit voor het weigeren van hun achterlijke woeestijn-voorschriften van 1400 jaar geleden, de doodstraf door onthoofding of, voor vrouwen, de steniging als enig alternatief. Zie afbeelding hierboven, zij het iet of wat met een vleugje dichterlijke overdrijving.

Als Seppe Weiss beweert iets af te weten aangaande de motieven van de Oostfrontstrijders: waarom vraagt hij zich dan niet af, hoe 70 jaar en meer later, er nog altijd geen verbetering aan is gemaakt vanwege de Coburg-land stiefmoeder om daar iets aan te doen? Zelfs 100 jaar na de Plechtige Belofte van Albert I, de rotsbeklimmer, voor gelijkheid in rechte en in de feiten voor Vlamingen, sluist de Schatkist nog jaarlijks minstens 16 miljard Vlaams geld naar beneneden de taal & armoe-grens. Zonder dat daar enige beterschap uit voortkomt.

Hallo, Seppl, bent U nog daar?

MIDDENSTUK

Onder voorname dankzegging

overgenomen door Digitalia bij

http://www.demorgen.be/dm/nl/989/Binnenland/article/detail/2070969/2014/09/30/Jozef-De-Witte-verklaart-daarom-telt-Belgie-zo-veel-Syriestrijders.dhtml

*

Jozef De Witte verklaart: daarom telt België zo veel Syriëstrijders

*

Hoe kan het dat ons land in verhouding tot ons inwonersaantal het meeste Syriëstrijders telt? "De Belgische kloof tussen autochtonen en migranten op de arbeidsmarkt en in het onderwijs is groter dan waar ook", zegt Jozef De Witte van het Centrum voor Gelijkheid van Kansen.

We moeten de boodschap geven: 'Wij willen dat jullie aan boord blijven, jullie zijn ook ons.'

Van The Wall Street Journal tot de Deense krant Jyllands-Posten: ook globale media focusten de voorbije dagen op het Sharia4Belgium-proces en de vraag waarom België in verhouding zoveel Syriëstrijders telt. In Jyllands-Posten trok Jozef De Witte, directeur van het Centrum voor Gelijkheid van Kansen en Racismebestrijding, een opvallende parallel "tussen de motivatie van Syriëstrijders vandaag en Vlamingen die tijdens WOII aan het Oostfront gingen vechten".

"Beiden hadden een gefundeerde frustratie in de Belgische samenleving", verduidelijkt De Witte de gelijkenis. "Toen voelden Vlamingen zich minderwaardig behandeld door de Franstaligen. Sommigen dachten de oplossing te vinden door te collaboreren met de nazi's, soms door er ook mee te gaan vechten. De Duitsers vonden hier een gelijkaardige voedingsbodem voor mensen die radicale keuzes wilden maken, zoals IS vandaag. Daarmee praat ik geen van beide goed. Ik probeer zaken te begrijpen, zonder goed te keuren."

Uitlaatklep

De Witte heeft veel empathie voor mensen die een familielid verliezen aan een buitenlands front. Zijn broer Michaël trok als arts voor Geneeskunde van het Volk in 1982 naar El Salvador, voor eerste zorgen aan de verzetslui van het FMLN. Die streden tegen de militaire dictatuur, en Michaël De Witte kwam in 1987 om bij een mortieraanval.

"Vandaag is het nauwelijks in te beelden hoeveel Vlamingen toen solidariteit vertoonden met de guerrilla tegen Latijns-Amerikaanse dictaturen. Ze deden dat vanuit het gevoel iets te willen veranderen aan onrecht."

De drijfveren van Syriëstrijders leest De Witte af in de pijnlijke sociaal-economische statistieken. "Meten is weten", zegt hij. "In België is de kloof tussen oorspronkelijke bewoners en migranten (van buiten de EU) op het vlak van werkgelegenheid en onderwijs groter dan waar ook in Europa. Voeg daar de uitlatingen van Filip Dewinter en anderen aan toe en je krijgt vaten vol frustratie op zoek naar een uitlaatklep. Hoeveel mensen beseffen dat 50 procent van onze Marokkaanse gemeenschap in armoede leeft. (herhaalt nadrukkelijk) 50! Tegenover 15 procent autochtonen. Toch bespeur ik bij onze beleidsmakers geen sense of urgency."

Wij-zijdenken

Vlaams minister-president Geert Bourgeois (N-VA) toonde zich onlangs verontwaardigd dat slechts 45 procent van de migranten werk heeft, tegenover 75 procent van de autochtone Vlamingen, zegt De Witte. "Maar mensen met een migratie-achtergrond aan een job helpen is volgens zijn nieuw regeerakkoord géén doelstelling. Dan heb je een probleem, denk ik. Of denk maar aan de huisvesting, waar volgens ons onderzoek 42 procent van de immokantoren akkoord gaat met de vraag van de klant 'niet te verhuren aan vreemdelingen'."

"En dan slaan we plots in paniek wanneer sommigen radicaliseren? Mensen toch, denk ik dan. Het is hoog tijd dat we dat wij-zijdenken doorbreken. Nu moeten we de boodschap geven: 'Wij willen dat jullie aan boord blijven, jullie zijn ook ons.'"

*

UITLEIDING

Wij leefden, tot de grenzen wagenwijd werden opengegooid, in een beschaafd land. Niemand denkt daar nog aan, want het is fataliteit sedert De Nieuwste Orde ha   ar grijpklauwen over onze landen heeft uitgespreid.

Langzaam maar zeker komt de Vlaamse Onafhankelijkheid waarvan de Oostfronters droomden, dichterbij. Al is het al lang niet mee AAVV-VVK, maar ‘Evolutie in plaats van Revolutie’. Dat is in zekere zin hetzelfde als de Baert-doctrine, die stelt dar iedere stap in de goede richting OK is, als die volgende stappen niet blokkeert.

Als we dus maar lang genoeg leven, zullen we dus ooit wel zien wat we zullen zien. Daar is een oud spreekwoord wonderwel toepasselijk op, namelijk ‘Veel beloven en weinig geven, doet de zotten in vreugde leven’.

*

Op een eeuwig zwijgen en nergens en door niemand verder te vertellen.

(Get) Digitalia

*

EINDE

*