MET SNELTREINVAART DOOR DE DAGEN

A.D. donderdag 19 april 2012xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

Keizer Wilhelm II liet deze prent maken

de Aartsengel Michaël wijst de Europese Vrouwen op het Gele Gevaar

Als wij het zouden mogen geloven : de Islam Nieuw Model zou bezig zijn met ontstaan in Europa! Le Nouveau Beaujolais est arrivé! In plaats van met het (vermeend) zwaard der Gerechtigheid, was Andres Breikvik op Utöya beter aan land gegaan met een grote tuil bloemen. Als welkomstgeschenk voor de Haatbaarden! Want heel Noorwegen, en ook wij in de rest van Europa, moeten dankbaar zijn voor deze onderweg zijnde nieuwe vorm van experimentele Islammerij. Wie had dat gedacht : we mogen nooit wanhopen, Islam = Wrede! En vooral geen aandacht geven dat het overal anders is : in Eurabia wordt het gezellig! Gewoon geweldig gezellig!

Kroniekje over : een toemaatje extra met lief tekstje van een Muzel-vredespreker. De man Is waarschijnlijk laureaat in de Tsjevenschool geweest! Het is anders altijd de moeite om de leefwereld van de oppositie te kennen. Dat het verschenen is bij de Muzelvrienden van De Morgen zal wel niemand verbazen

Ik vind het vandaag te vermoeiend om verder te reageren. Het stopt niet met overreding om uit te leggen hoe goed we het wel zullen hebben onder de Islam. We moeten dat heel eenvoudig leren aanvaarden en ons onderwerpen.De rest volgt dan vanzelf.

O gele markeerstijft mijn, waar zoude gij nu kunnen zijn? O! Ge zijt gij leeg geschreven, dan moet alles geel, al is t nog zo veel.

De islam die Breivik niet kende
Door: redactie − 17/04/12, 07u58
De kerk zou even duidelijk moeten zijn over de Noorse terrorist als de Turkse islamgeleerde Fetullah Gülen over Bin Laden was, vindt Ides Nicaise (1955). Nicaise is onderzoeker bij het HIVA en docent onderwijs en samenleving aan de KU Leuven. Zijn bijdrage staat in de bundel Geloven in de toekomst (Pelckmans) die vandaag wordt gepresenteerd.
--------------------
Via Turkse vrienden in Vlaanderen kwam ik een half jaar geleden in contact met de Fetullah Gülenbeweging, die niet alleen in Turkije veel aanhang geniet, maar ook discreet actief is in veel andere landen. We hadden in Istanbul ontmoetingen met journalisten, professoren, schrijvers, schooldirecteurs, een ondernemer en een humanitaire hulporganisatie.

Overal vonden we dezelfde discrete maar positieve bezieling. Allerlei onderwerpen kwamen op tafel, van creationisme tot euthanasie en de scheiding tussen kerk en staat. Het gesprek was steeds even open en respectvol.

Vooral de religieuze, maatschappelijke en politieke rol van Fetullah Gülen is verrassend. Ons beeld van de islam werd jarenlang misvormd door de terreur van Al Qaida, door de dictaturen in het Midden-Oosten en door de vrouwenonderdrukking. Daarmee contrasteert de maatschappijvisie van Gülen als de dag tegen de nacht. Voor hem zijn liefde, openheid en verdraagzaamheid de grondwaarden van de islam - wat die verwant maken met het christendom en met andere godsdiensten. Het is zijn overtuiging dat deze godsdiensten elkaar in de 21ste eeuw zullen ontmoeten en bevruchten om tot een wereldwijde spirituele heropleving te leiden.

Geen wonder dat Gülen een enorme invloed heeft gehad op zijn land. Turkije heeft ook in de jongste halve eeuw een bewogen geschiedenis meegemaakt, waarbij keer op keer democratisch verkozen regeringen door militaire staatsgrepen aan de kant gezet werden. Vandaag geniet de democratische AKP een stabiele meerderheid. Premier Erdogan is een openlijke sympathisant van Fetullah Gülen. De generaals die in het verleden terreur zaaiden staan terecht. Het is opvallend dat Turkije, met buurlanden als Georgië, Azerbeidzjan, Syrië, Iran en Irak, en midden in een ruimere regio die in lichterlaaie staat door volksopstanden, zelf relatief rustig is.

Toch is Gülen zelf niet actief in de formele politiek. Net zomin als hij financieel enige verantwoordelijkheid draagt in de honderden scholen, ziekenhuizen en ngo's die zijn aanhangers hebben opgericht. Zijn beweging heeft geen enkele hiërarchische organisatie, geen ledenverenigingen, geen financiële zuil, geen lobby's - iets waar de katholieke kerk een puntje kan aan zuigen... Niet alleen de scheiding tussen kerk en staat, maar ook de scheiding tussen kerk en economie behoort blijkbaar tot de ethiek van deze islam.

Een belangrijk aspect van de Gülenbeweging is haar ijver voor vrede. Nu in Turkije weer gevechten zijn losgebarsten tussen de regeringspartij en de Koerden, ligt Fetullah Gülen in de pers zwaar onder vuur, omdat hij het geweld tegen de Koerden niet openlijk veroordeelt. Hij lijkt in de tang te zijn genomen tussen een afscheidingsbeweging die niet vies is van terreur en een regering die antwoordt met bommen. In dit wespennest heeft hij voorlopig gekozen voor stilte, maar zijn medestanders aanbevolen om hun scholen in Koerdistan open te houden en zo een teken van vrede te blijven.

Intussen is het klimaat in Europa aangetast door de aanslagen in Noorwegen op 22 juli 2011. Anders Breivik was geen gek, maar een zogenaamde christelijke fundamentalist en islamhater. Hij wil (met een Europees vertakt netwerk) het christelijke continent bevrijden van de islam en van alle linkse verraders die het multicultureel Europa steunen. Naar Breiviks aanvoelen heeft Europa te lang geprobeerd te dialogeren met de islam, maar is het antwoord van de andere kant hermetisch, dogmatisch, onverdraagzaam, agressief. Veel westerlingen zijn nog niet bekomen van de aanslagen in New York, tien jaar geleden: de angst en de haat zitten bij velen diep.

Gülen lijkt de tegenpool van dit schrikbeeld. Op de aanslagen van 11 september reageerde hij met een fatwa tegen de terroristen: "Terreur kan nooit gebruikt worden in naam van de islam noch voor een doel van de islam. Een terrorist kan geen moslim zijn en een moslim geen terrorist. Een moslim kan enkel vertegenwoordiger en teken zijn van vrede, welzijn en voorspoed."

En inderdaad, volgens de Koran is het onrechtmatig doden van een mens een misdaad tegen de mensheid. Over de jihad schrijft Gülen dat die door velen verkeerd wordt begrepen als een oorlog tegen christenen: voor hem is hij eerder een innerlijke strijd met al wat je tegenhoudt in je streven naar vervolmaking. Jihad kan niets te maken hebben met het veroveren van landen, omdat een islamitisch rijk niet bestaat: "Er zijn alleen plaatsen waar toevallig veel moslims wonen." En we moeten toegeven dat de moslimwereld zich veel minder bezondigd heeft aan imperialisme en aan kolonialisme dan het christelijke Westen.

Bij de aanslagen in Noorwegen heeft de paus gebeden voor de slachtoffers en opgeroepen om het pad van de haat te verlaten. Maar misschien zou het goed zijn dat de kerk even duidelijke taal spreekt over Breivik als Gülen over Osama bin Laden: "Terreur kan nooit gebruikt worden in naam van het christendom noch voor een doel van het christendom. Een terrorist kan geen christen zijn en een christen geen terrorist. Een christen kan enkel vertegenwoordiger en teken zijn van vrede, welzijn en voorspoed."

Een duidelijke officiële veroordeling van dit geweld is niet overbodig, als we weten dat het gedachtegoed van Breivik ook elders in Europa leeft. In Nederland hebben de aanslagen van Breivik geleid tot een grondig publiek debat over politieke cultuur, interreligieuze verhoudingen en omgangsvormen. De Vlamingen daarentegen hebben hun vakantie door de gebeurtenissen blijkbaar nauwelijks laten verstoren...

Het veroordelen van extremisme is noodzakelijk maar niet voldoende. We moeten menselijke, positieve beelden cultiveren van onze moslimbroeders en zusters in Europa. Laat ons niet vergeten dat zij het zijn die onze waterleidingen en wegen herstellen, onze oudjes verzorgen, ons fruit plukken, dat we bij hen op restaurant gaan, dat onze kinderen samen met de hunne op de schoolbanken zitten.

Voor christenen is het fundament van dit positieve beeld heel simpel: wij aanbidden dezelfde God. In de Koran wordt God omschreven als de telkens vergevende, de barmhartige, de genadige, net zoals in de Bijbel. En hij is ook degene die ons oproept tot geweldloosheid en vergeving. Toen Mohammed zwaargewond werd bij een repressie tegen zijn beweging bad hij: 'God, vergeef mijn volk, want ze weten niet wat ze doen.' Waar hoorden we dat nog?

Kan een dialoog met islambewegingen zoals die van Fetullah Gülen het begin worden van een nieuwe, interreligieuze, interlevensbeschouwelijke vredesbeweging?

Alles samengeteld en gedeeld door twee : de Profeet moet in zijnen tijd een goed roverhoofdman zijn gewest, voortgaande op het gedrag en het succes van zijn volgelingen op de huidige dag, dat moet hem worden nagegeven. Inzake die andere bezigheden van den krijgsman in vredestijd, zijn er ook sporen nagelaten die niet kunnen geloochend worden : ze staan in zijn Heilig Boek en derhalve bedekken wij dat vandaag met de mantel der kinderliefde. Wat ik niet bijster origineel vind, is dat hij de geheime basisregels van zijn diplomatie ook openbaar heeft gemaakt in datzelfde boek dat nu in Germania gratis toegegeven wordt bij een pak zeeppoeder.. Het is de diplomatie van de simpele geest : sla Uw vijanden de kop af. Maar als ge daartoe niet sterk genoeg zijt, probeer het dan met list. Dat lukt altijd : list en smeerolie, want de tijd is Uw bondgenoot. Gebruik Uw talenten als nachtjager in de woestijn : sla alleen toe als Uw prooi verzwakt is, of in slaap gesukkeld. Zoek bondgenoten die U nuttig kunnen zijn, en kap achteraf, als Uw Rijk veilig is, ook hen de kop af.

Zelfs democratie is een machtig wapen, eenmaal gij U daarin hebt kunnen nestelen in afwachting dat Uw tijd gekomen is.

Tsja, maar iemand die de Islam afwijst, is meteen een Islamhater. Kan het simplistischer? Laat het mij zo stellen : van al de tijd dat de Islammerij bestaat, is onze aversie nog maat van de laatste 10-20 jaar. Hebben de heren daar een uitleg voor?

Wacht : we gaan de vraag anders formuleren : wat zouden jullie doen, moesten wij, Ongelovige Honden, hutje bij mutje tot 25% komen uitmaken van jullie landen?

Juist. Uw antwoord is duidelijk : het is :Ons geld of ons leven. En daar komen jullie aardig mee in de buurt van jullie stamvader. Eerst ons geld (ons land) en dan ons leven..

Vandaag donderdag, brengt De Morgen het bericht uit Oslo, dat Breivik n loge-man is (navraag door de Openbare Aanklaagster en b evestigd door de beklagde). Dus aon goede christen-fundamentalist zal hij wel niet geweest zijn. Verder bleek hij verslaafd te zijn geweest aan oorlogs-games, die hij tot 16 uur per dag speelde Hij had zijn moordtuigen zelfde namen gegeven van figuren uit de Noorse afgodenwereld.