Inhoud blog
  • Sinte Mette.
  • Coronacrisis. Ook voor Sint-Martinus!
  • Gezien in het Snijders-Rockox Huis. Jan Brueghel de oude.
  • 11 november. Scheurkalender 2017.
  • Korte legende ofte leévens der Heyligen.
  • Postzegels.
  • Het rijmende paard.
  • 316 - 2016. Nieuwe aanwinst.
  • Sint-Maartenviering te Mechelen. Frans Perckmans 1945.
  • Faithcraft.
  • Fritz Boehle.
  • Henri Schoonbrood.
  • Cornelius van Straaten.
  • Sintemetten en Utrecht.
  • Sint Maarten.
  • Gelezen in:
  • Sintemetten gestolen!
  • Nog Winterhulp.
  • Brandglasraam uit de Retiese sint-Martinuskerk.
  • Sinte Maarten, de groote kindervriend.
  • Sint Martinus. (11 November.)
  • De H. Martinus.
  • 11 november. Het feest van Sint Maarten.
  • Prado ontdekt onbekend werk van Breughel.
  • Reglement Sint-Maartenfeest van Retie.
  • Sint-Maarten.
  • Oud gedicht van de heilige Martinus.
  • Rond het feest van sint-Maarten.
  • De H. Martinus.
  • Sintemetten in koper gedreven .
  • De teervoeteisen.
  • Historia.
  • Folkloristische sprokkelingen uit de kinderwereld.
  • Binnen en buiten.
  • Sint-Maarten.
  • Sint-Martinusvuur.
  • Sint-Maartenfeest.
  • Tentoonstelling:
  • Egino Weinert.
  • Heiligen in de kerk van het Heilig Hart te Turnhout..
  • Anciaux laat Sinterklaas en Sint-Maarten beschermen.
  • Wannes van de Velde en Sintemetten.
  • Louange des Saints Populaires.
  • Belgische gemeentepenningen.
  • Tentoonstelling Numismatica Herentals. 12.04.2009.
  • Wist u ...
  • Tentoonstelling 9, 10 en 11 november 2008.
  • Het oude koordoksaal van Rethy. Deel II.
  • De naakten kleden.
  • De papenspiegel.
  • Martinus Nijhoff.
  • Sintemetten en de Winterhulploterij.
  • Aan de rand. Het werk der daklozen.
  • Liber chronicarum.
  • Door sneeuw en wind.
  • Nieuw boekje.
  • De kaarsen van Frits Spies.
  • Nico Bulder, de houtgraveur.
  • De dood van sint-Martinus.
  • Sint-Martinus en Tessenderlo.
  • Schuttersgilde
  • Sainte Eve de st.-Martin.
  • Sintemetten in lood.
  • Pieter Claesz. Soutman. 1650.
  • Nieuwjaarsprentjes.
  • Kerstmis 1943.
  • Sintemetten als geneesheilige.
  • Sint-Nicolaas van Myra.
  • Sintemetten als schutsheilige.
  • Caritas.
  • 11.11.11
  • Emiel Van Hemeldonck in goed gezelschap.
  • Vlaamsche Filmkens.
  • Sintemetten vieren in Schoonbroek.
  • Wist u?
  • Gregorius van Tours.
  • Jos Speybrouck.
  • Nog een miniatuur uit het Getijdenboek van Rohan.
  • Sintemetten en de twee bedelaars.
  • Grandes Heures de Rohan.
  • Martinus leefde in een woelige tijd.
  • Schoolradio.
  • Litanie van sint-Martinus.
  • De mantel van sint-Martinus.
  • Sintemetten en de wonderbare visvangst op paasdag.
  • Het leven van Martinus. Geschiedenis of legende?
  • Jef Van den Eynde.
  • De nieuwste sint-Martinusklok.
  • De sint-Martinusklok geroofd door de Duitse bezetter.
  • De sint-Martinusklok hergoten.
    Zoeken in blog

    Foto
    Mijn favorieten
  • ilcollezionismodeisantini.com
  • Mijn favorieten
  • seniorennet.be
  • Germanno Raio
  • Foto

    Gipsen sint-Maartenbeeld.
    Sint-Martinuskerk te Retie.
    De heilige als bisschop van Tours.
    Hij geeft een bedelaar een
    geldstuk.
    In 1998 verplaatste men dit beeld
    van de middenbeuk naar de
    noorderkruisbeuk, links.

    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    En daar laaien de vlammen
    boven onze hoofden!
    Foto
    Begeleid door muziek en
    oude gilden rijdt sint-Maarten
    naar het gemeentehuis.
    Foto
    Foto
    Foto

    Sint-Martinus en de bedelaar.
    Zeer beroemde schilderij
    van El Greco.(1541-1614)

    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Toen heette de Markt nog
    "Groote Plaets."
    Foto
    Een eenzame fietser voor de kerk.
    Nog geeneens zo lang geleden!
    Foto
    Drie dikke vrienden poseren op de tramrails.
    Toen kon dat nog!
    Foto
    Onze statige "sinte-Mettenkerk"
     rond de eeuwwisseling.
    Foto
    Foto
    Binnenzichten. Onze sint-Martinuskerk.
    Anno 1900.
    Foto
    Binnenzicht Sint-Martinuskerk. Retie.
    Zicht op het oude orgel. (ca.1940)
    Foto
    Foto
    Binnenzicht sint-Martinuskerk te Retie.
    Omstreeks 1950.
    Foto
    Foto
    H.Hartbeeld voor de kerk te Retie.
    Ingehuldigd in 1925.
    Foto
    Even poseren voor onze ferme kerk van sint-Job!
    Schoonbroek. (Omgeving van Rethy.) Begin 20ste eeuw.
    Foto
    Sint Job, 16de eeuw.
    Sint-Martinuskerk Heeze.
    Dit beeld is op 28 jan. 1976 gestolen!
    Foto
    Sint-Job bedekt met zweren.
    Foto
    Colmar. Glasraam 1910.
    Foto
    Aalst. Sint-Maartenskerk.
    Glasraam.
    Foto
    Alfred Ost. ( 1884 - 1945 )
    Sint-Maarten. Pentekening in Oostindische inkt, grijs gewassen.
    Foto
    Luxueus! Dat is het minste dat je kan zeggen van deze medaille.
    Op de voorkant de manteldeling van sint-Martinus. Ontwerper: Ed. Grielens.Gemeente Beveren.
    Op de achterkant: " Onderlinge bijstand. Beveren Waas. Vlaggefeest. 17 mei 1896."
    Prachtig "bekroonde" medaille.
     
    Foto
    Foto
    Martinus Van Herck.
    Echtg. Maria Cath. Staes.
    Rethy 1793 - 1864.
    Foto
    Foto
    Martinus Moelans.
    Echtg. A. C. Mermans.
    Rethy 1784 - 1863.
    Foto
    Foto
    Martinus Vos.
    Echtg. E. Brusseleers.
    Rethy 1834 - 1870.
    Foto
    Foto
    Martinus Melis.
    Echtg. A. M. Marien.
    Rethy 1821 - 1876.
    Foto
    Foto
    Martinus L. Mertens.
    Kandidaat-Notaris.
    Rethy 1853 - 1877.
    Foto
    Foto
    Martinus Staes.
    Wed. T. Slaets.
    Rethy overl. 1878.
    Bijna 83 jaar.
    Foto
    Foto
    Martinus Staes.
    Rethy overl. 1879.
    Vierenzestig jaar oud.
    Foto
    Foto
    Martinus Hoskens.
    Rethy overl. 1879.
    82 jaar oud.
    Foto
    Foto
    Martinus Meulders.
    Weduwnaar M. Nijs.
    en A. C. Deckx.
    Rethy, overleden 1895,
    73 jaar oud.
    Foto
    Foto
    Martinus Van den Bergh,
    Rethy - Schoonbroek.
    Overleden in 1889.
    Ouderdom: 64.
    Foto
    Foto
    Martinus L. Staes.
    Echtg. A. C. De Bie.
    Overl. Rethy 1894.
    53 jaar oud.
    Foto
    Foto
    Martinus Van Herck.
    Overl. te Rethy 1891,
    op 76 jarige leeftijd.
    Foto
    Foto
    Martinus Smets.
    Rethy  18?7-1907.
    Foto
    Foto
    Foto
    Martinus Truyens.
    Weduwnaar M. Van Hout.
    Rethy 1839-1917.
    Foto
    Foto
    Nog een oud doodsprentje.

    Aegidius Huygen.
    ex Desschel.
    1 oktober 1821.

    Geboren te Desschel in 1761.
    Ging in 1783 de abdij van Postel
    binnen. In 1787 er tot priester
    gewijd. Prior daar in 1791.
    Oorlogsperikelen verjoegen hem
    uit zijn geliefde abdij. Eerst de troepen
    van de Verenigde Nederlanden, later
    het Franse leger. Rebellerende sansculotten
    lieten hem voor dood liggen. Hij herstelde
    en vluchtte. Keerde terug. In 1796 weer
    uit Postel verdreven door de kloosteropheffing.
    Weer terug in 1801 na heel wat omzwervingen.
    In 1813 werd hij door het aartsbisdom Mechelen
    tot pastoor in Arendonck benoemd. Daar
    stierf hij na een zeer bewogen leven op
    1 oktober 1821.

    Zeldzaam perkamenten Antwerps prentje uit
    de 17de eeuw. Op de voorkant de heilige
    Dominicus met zijn gekende attributen:
    Als dominicaan, lelietak, hond met fakkel
    in de bek, O.L.V. geeft hem een rozenkrans.
    Foto

    Prachtige Franse medaille
    van Georges Crouzat.
    "Secours Catholique France."

    Foto
    Foto
    Martinus Deckx.
    Echtg. I. Janssens.
    Rethy 1841-1901.
    Foto

    Gents doodsprentje.
    "Jufvrouw"
    S.M.G. Elegeert.
    Overl. 1863.

    Foto

    Biljet van de loterij van
    Winterhulp in 1941.
    Manteldeling duidelijk naar
    het schilderij van van Dijck.
    Links en rechts van
    sint-Martinus staan groepjes
    mensen te wachten op hulp.
    Derde snede. Groene kleur.
    Het vijfde: 10 fr.

    Foto

    Een ander lot van Winterhulp.
    5de snede. Blauwe kleur.
    Alleen de manteldeling centraal.
    Geen andere figuren. 1941.
    Let op de "symetrische"
    tweetaligheid!
    Het vijfde: 10 fr.
    Ontwerper: R. Warnotte.

    Foto

    Secours d'hiver - Winterhulp.
    Een biljet van 50 fr. 1944.
    Manteldeling in het midden.
    Eén schijf. Bruine kleur.
    Ook dit ontwerp is van
    R. Warnotte.

    Foto

    Lot Winterhulp uit 1942.
    Manteldeling in zuilengalerij.

    Foto

    Sint-Martens-Lennick.
    XVde eeuw.
    St.- Martinus.

    Foto

    Début XVIIe siècle.
    St.-Martin.
    Beek. Prov. de Limbourg.

    Foto

    Saint Martin de
    Sint Kwintens Lennik.
    Postkaart met zegel van Winterhulp.
    Zelfde beeld op zegel en kaart.
    Afgestempeld op 21-06-42.
    St.Kwintens-Lennik.

    Foto

    Saint Martin de Dave.
    Postkaart met zegel Winterhulp.
    Zelfde beeld op kaart en zegel.
    Afgestempeld te Dave,
    op 20-11-42.
    Waals werk uit de XVII eeuw.

    Foto

    Saint-Martin de Beek.
    Kaart met zegel
    Winterhulp.
    Zelfde beeld op kaart
    en zegel.
    Vlaams werk uit
    de XVIIde eeuw.
    Afgestempeld te Bree
    op 28.12.1942.

    Foto

    Loterij Winterhulp 1941.
    Het vijfde 10 fr. 12de schijf.
    Groene kleur.
    Mijnwerker met bloot
    bovenlichaam.
    Sintemetten midden onder.

    Foto

    Loterij Winterhulp 1941.
    Het vijfde: 10 fr. 7de schijf.
    Geel-bruine kleur.
    "Graanpikker met hoed."
    Sintemetten midden onder.

    Foto

    Sint-Martinusaltaar in de
    kerk van Guerlange.
    (prov. Luxemburg.)

    Foto

    Boekillustratie (blz. 180) uit:
    "Felix Timmermans."
    1972 Mercatorfonds N.V.
    Antwerpen.

    Deze zwart-wit illustratie
    lijkt heel erg op de
    gekleurde, originele prent.
    Buiten het niet-gekleurd zijn,
    zien we toch nog kleine,
    maar duidelijke verschillen:
    Het monogram van de
    kunstenaar staat veel hoger,
    de bedelaar draagt hier 
    geen stoppelbaard,
    het zadel is verschillend,
    de arceringen in de
    bovenhoeken zijn minder en
    de stenen vóór de arme
    liggen duidelijk anders
    en zijn groter.

    De figuren zijn opzettelijk
    kinderlijk eenvoudig gehouden.
    Het moest volks zijn,
    onmiddellijk begrijpbaar
    voor iedereen, jong en oud.

    Foto

    Monaco. 29 - 04 - 68.
    XX Anniversaire de la
    Croix-Rouge Monegasque.
    Premier jour d'émission.
    First day cover.
    Grootformaatzegel van 2,30.

    Foto

    Sint-Martinuszegels uit:
    Liechtenstein,
    Andorra,
    Österreich,
    Helvetia en
    Ceskoslovensko.

    Foto

    République Française.
    First Day Cover.
    Premier Jour d' Emission.
    Saint Martin.
    Afst. Tours 3 - 12 - 1960.
    Zegel van 0,20 + 0,10
    en van 0,25 + 0,10.

    Foto

    Deutsche Bundespost.
    Sankt Martin.
    Ersttagsbrief.
    Color de luxe.
    Afst. Bonn 08.11.1984.
    Zegel 80 + 40.

    Foto

    Eikenhouten beeld van
    sint-Martinus als ruiter-soldaat.
    Fragment van de monumentale
    preekstoel in de kerk van
    Wezenmaal.
    (2de helft 19de eeuw.)

    Foto

    Lindenhouten beeld.
    Sint-Maarten als bisschop
    met bedelaar aan zijn voeten.
    Wezenmaal.
    (18-19de eeuw.)

    Foto

    I
    Maarten was de zoon
    van een Romeinsche
    veldheer.
    Hij moest het zwaard
    omgorden.

    Foto

    II
    Door zijn godsvrucht
    en zijn goedheid,
    deed hij de barbaren
    hun wapens neerleggen.

    Foto

    III
    Hij zei het soldatenleven
    vaarwel,
    en stelde zijn krachten
    ten dienste van God.

    Foto

    IV
    Deed heel wat mirakelen.
    Door de kracht van zijn gebeden,
    slaagde hij er in een dode
    tot leven te wekken.

    Foto

    V
    De troon van de tyran
    vatte vuur.
    Door angst aangegrepen,
    verleende hij genade.

    Foto

    VI
    Op het ogenblik dat de boom
    viel, ging St. Maarten voor
    hem staan,
    de boom viel de
    tegenovergestelde kant op.

    Foto

    S. Martinus.
    Achterglasschildering.
    Waterverf.
    Museum Ruhpolding
    Seeausen.
    Eerste kwartaal van de
    negentiende eeuw.
    De manteldeling door een
    linkshandige Sintemetten.
    Een halfnaakte bedelaar
    met T-kruk en hoed,
    die op de grond ligt.

    Foto

    Sint-Maarten.
    Achterglasschildering.
    Sandl. 19de eeuw.
    Waterverf.
    De manteldeling.
    Twee enorme bloemen
    op de achtergrond.
    (Verz. H. Müller München.)

    Foto

    Sint-Martinus.
    Achterglasschildering.
    Waterverf.
    Duits. Laat 20ste eeuw.
    Manteldeling.
    Grote bloem op de
    achtergrond.

    Foto

    Sint-Martinus als bisschop
    met de gans.
    Beeld in "der Benediktiner-
    Abteikirche Weltenburg
    an der Donau."
    Egid Quirin Asam.
    1721.

    Foto

    Sint-Martinus laat de
    "Godenboom" vallen.
    Fresko
    "Langhaus von St.Martin"
    in Sachsenried.
    Franz Anton Zeiller.
    1758.

    Foto

    Basiliek "Saint Martin"
     te Tours.
    Glasraam.

    Foto

    Manteldeling.
    Duits.
    Benziger & Co. X.A.

    Foto

    Vlaams sint-Martinusbeeld.
    Gepolychromeerd hout.
    Details in metaal.( bv. helm)
    Onkerzele.- Geeraardsbergen.
    Sint-Martinuskerk.

    Foto

    Bisschop Martinus geeft
    geld aan een bedelaar.
    Gepolychromeerd hout.
    Marcq-lez-Enghien.
    St.-Martinuskerk.

    Foto

    Martinus te voet.
    Als soldaat.
    Lindenhout.
    Souabe, Ulm.
    Rond 1480-1500.
    103 cm hoog.

    Foto

    Manteldeling.
    Souabe, leerling van
    Jörg Lederer
    Rond 1520.
    Saumur.
    Musée d'Art décoratif.

    Foto

    Manteldeling.
    Miniatuur
    Jean Fouquet.
    Rond 1480-1485.
    Tours.
    Rotthalmünster.
    Antiquariaat H. Tenschert.

    Foto

    Buste van sint-Maarten.
    Reliekhouder.
    Avignon (?)
    Tweede kwartaal van de
    veertiende eeuw.
    Parijs.
    Musée du Louvre.

    Foto

    Het "besnorde" hoofd van
    de Olense Sintemetten,
    met zijn ronde hoed
    met opgeslagen boord
    en wuivende pluim.

    Foto

    Zijn edel dier met
    opgeheven linker voorpoot
    en gedraaide kop.
    Het leidsel los om
    de arm van de ruiter.

    Foto

    Sint-Martinusvaantje van
    Beveren.

    Foto

    Een bijna identiek
    vaantje van Beveren.
    Nu is de naam van
    de plaats vermeld.

    Foto

    Een zeer mooi st.-Martinushoofd.
    Gepolychromeerd houten
    beeld uit de
    XVde eeuw. (rond 1480)

    Foto

    Sint-Martinus als bisschop
    van Tours, met de gans.
    Glasvenster.
    Bassenheim.

    Foto

    Sint-Martinus' manteldeling.
    Glasraam.
    Nettersheim.

    Foto

    Sint-Maarten als voorbidder.
    Altaarvenster.

    Foto

    Sint-Martinus in
    "vol ornaat"
    als bisschop van Tours.

    Foto

    Sint-Maarten.
    Rococo - beeld.
    Sint-Martinuskerk
    Bedburdyck.
    ( Kreis Neuss. )

    Foto

    Breviarum Maguntinense.
    1509
    Titelblad.
    Museum Mainz.

    Foto

    Houten gepolychromeerd
    ruiterbeeld van Sintemetten.
    17de eeuw.
    Kempen.
     

    Foto

    Houten sint-Martinusbeeld.
    18de eeuw.
    Kempen.

    Foto

    Martinus van Tours.
    Bisschop.
    Met één van zijn
    attributen: de gans.

    Foto

    Duits prentje.
    Sint-Martinus.
    Bisschop van Tours.
    Met gans en kerk.

    Foto

    Likeurstokerij: "St;-Martinus."
    35, Kerkstraat, AALST.
    "Deze bitter bekleed de eerste
    plaats tusschen de uitmuntende
    dranken."

    Foto

    Curaçao.
    Triple Sec.
    Ancienne
    Distillerie de Fexhe.
    Fexhe-le-haute-clocher.

    Foto

    Sint-Martinus.
    Jenever.
    L. Bruylant.
    Aalst.

    Foto

    Grande liqueur St. Martin.
    "De groote fijne likeur van Aalst."
    Likeurstokerij St.Martinus.
    Nieuwe Brugstraat en Tramstraat,2
    Aalst.

    Foto

    Perkamenten blad uit een
    "Gebedenboek."
    De manteldeling bij
    een stadspoort.
    Eigenlijk een "dubbelprentje"!
    Sint-Martinus en sint-Fiacrius.
    (Patroon van notarissen,
    dermatologen,
    hoveniers, bloemisten,enz.)
    Met attr.: Spade, lang
    gewaad met kap, in een tuin.

    Foto

    Gedeelte van de omslag.
    Voorkant stripverhaal.
    De manteldeling van
    " Saint Martin".

    Foto

    In zijn slaap verschijnt de Heer
    met de halve mantel
    van Sintemetten
    om de schouders.
    "Het is Martinus,
    Martinus de doopleerling, 
    die mij de helft van zijn
    mantel gegeven heeft!"

    Foto

    Bij de dood van Martinus
    in 395 ...

    " Heer, mijn volk heeft me nog nodig.
      Ik weiger geen werk!"

    " Dat is het einde!
      Martinus gaat ons verlaten,
    hij gaat terug naar
       het koninkrijk van de Heer!"

    Foto

    Loterij Winterhulp.
    1942
    Zevende schijf.
    Het vijfde: 10 fr.
    Manteldeling tussen
    de zuilen.
    Kleur: Grijs.

    Foto

    Loterij Winterhulp.
    1942.
    Zesde schijf.
    Het vijfde: 10 fr.
    Manteldeling tussen
    de zuilen.
    Kleur: Oranje.

    Foto

    Manteldeling in open lucht.
    Prachtige miniatuur uit
    een oud gebedenboek.
    Perkament.
    Geweldige randversiering
    met bloemmotieven.

    Foto

    Manteldeling aan
    de stadspoort.
    Simone Martini.
    Italië.
    (1283-1344.)

    Foto

    De manteldeling.
    Perkament.
    Gotische kunst.
    Franse school.
    Litho. Dambourgez.
    1880
    .

    Foto
    Foto

    Dubbel-prentje.
    Blijvend aandenken
    van de
    Plechtige Wijding
    der Dekenale St. Martinuskerk
    te Genk, door
    Z.H. Exc. Mgr. Van Zuylen
    Hulpbisschop van Luik
    Op zondag 14 mei 1961.

    Foto

    Glasraam.
    Sint-Martinus bisschop.
    Met gans.
    Overwegende lila kleur.

    Foto

    Buste sint-Maarten
    met bedelaar in een
    muurnis.

    Foto

    Blauw st.-Martinusreliëf.
    De manteldeling.

    Foto

    Bisschopsbeeld.
    Sint-Martinus van Tours.

    Foto

    Sint-Maarten als bisschop.
    Houten beeld.
    Wevelinghoven.

    Foto

    Sint-Maarten wekt
    een kind tot leven
    Schilderij 1480-85.
    Forchheim,
    door W. Katzheimer.

    Foto

    Sinterklaas.
    6 december.

    F. Timmermans.

    Sinterklaas,
    nobele baas,
    breng wat in mijn schoentje,
    een appeltjen of een citroentje,
    een nootjen om te kraken:
    dat zal wel beter smaken.
    Geef de kleine kinderen wat
    en laat de grote lopen!

    (Uit: "Van nieuwjaar
    tot oudejaarsavond!")

    Foto

    Twee sint-Martinuszegels.
    Paraguay.

    Foto

    Prachtige afbeelding
    op een postzegel van
    het standbeeld van
    sint-Martinus in
    Bratislava
    .

    Foto

    Postzegel Grenada.
    Naar het schilderij
    van van Dijck.

    Foto
    Foto

    Sint-Martinusspeelkaart.
    "Loterie secours d'hiver."
    Schoppen zeven.

    Foto

    "Das Mainzer Brevier."
    1509
    Gutenberg-museum.
     Mainz.

    Foto

    Oude, zilveren staf
    van een bisschop.
    De manteldeling
    in de "krul".
     

    Foto

    Sint-Martinusbeeld.
    Gepolychromeerd.
    De manteldeling.
    Kerk van Boulay.

    Foto

    "Sint-Martinus kust
    een malaatse."
    Perkament.
    XIVde eeuw.

    Foto

    De manteldeling.
    Prentje uit Wenen.

    Foto

    Graaf van Halfvasten.
    Of Sintergreef.
    F. Timmermans.

    Kinderkens, zet uw korfken uit,
    ik heb wat nieuws vernomen:
    alsdat de Greef, uwe Neef,
    is in het land gekomen!

    Wat heeft de Greef al meegbracht?
    Vijgen en rozijnen,
    koek en tes, scheer en mes,
    koppels en dozijnen!

    Maar als ge niet vroeg slapen gaat,
    dan zal ik er mij mee moeien,
    dan zal de greef, uwe Neef,
    brengen een dikke roeie!

    Foto

    Sint-Martinus bisschop.
    Kerk te Welten;
    Gepolychromeerd hout.
    XVIIIde eeuw.
    Luiks.

    Foto

    Buste van sint-Martinus.
    Verguld hout.
    XIXde eeuw.
    Indre-et-Loire.

    Foto

    Borstbeeld sint-Maarten.
    Reliekhouder.
    Kathedraal Ieper.
    V. Taillebert.

    Foto

    Stenen beeld.
    De manteldeling.
    Memmingen.
    Beieren.

    Foto
    Foto

    Antwerps devotieprentje.
    Sint-Job.
    Dubbelprentje.
    Afbeelding + Gebed.
    18de eeuw.

    Foto
    Foto

    Abdij Westmalle.
    Hoofdingang.
    In een stenen nis,
    de manteldeling,
    boven de geweldige
    ingangspoort.

    Foto

    De manteldeling.
    Altaarstuk.
    Hafling
    St-Katharinakerk.

    Foto

    Hilarius van Poitiers,
    bisschop ten tijde van Martinus.
    Hij heeft veel geschreven,
    maar weinig over zichzelf.
    Hij werd Gods reddingsboei
    voor het christendom.
    Zijn grootste werk:
    "Over de Drievuldigheid."
    Hij werd de eerste Latijnse
    hymneschrijver van de christelijke kerk.

    Foto

    Zwart-witte zichtkaart,
    van J.Meuleman, rond 1900.
    We zien naast "Hotel de Keizer"
    nog de lage woning waar
    later het prachtige herenhuis
    "Lindebloem." (1906)
    zal gebouwd worden.

    Foto

    Zichtkaart van J.Meuleman.
    Geschreven in 1902.
    Links zien we duidelijk
    de doorgang naar Mol.
    Rechts zien we nog
    de herberg "In't Lam".

    Foto

    Panorama.
    Getrokken vanuit de kerktoren,
    richting Mol.
    Zichtkaart J.Meuleman
    geschreven in 1905.
    In de  verte zien we nog
    de stenen akkermolen.

    Foto

    Zichtkaart uit 1907.
    J.Meuleman fotograaf.
    Links de toegang tot de
    sint-Martinusstraat.
    Op de voorgrond een
    eenzame hond.
    Tramsporen op de markt
    die verdwijnen in
    de sint-Martinusstraat.

    Foto

    Zichtkaart van J.Meuleman.
    Afgestempeld in 1907.
    De tramstatie.Hotel de Keizer.
    Hier poseren nog twee dames
    in de linker benedenhoek.

    Foto

    Zichtkaart van J.Meuleman.
    Uitgegeven door het
    Hotel de Keizer.
    Zelfde cliché als voorgaande.
    Latere uitgave, waarop
    de twee dames in de
    linker benedenhoek
    moesten onherkenbaar
    gemaakt worden.
    Vandaar het zwarte
    rechthoekje.

    Foto

    Zichtkaart uit 1908.
    "Aankomst van den
    stoomtram op de merkt."
    Uitgave Edw. Sledsens.
    De groene locomotief met
    een sliert veewagens achter
    zich
    .

    Foto

    Een opgeleefde, uitgemergelde
    Lodewijk De Koninck op zijn
    sterfbed in het kleine huisje
    op de Molsebaan. Het grote
    kruisbeeld mocht niet ontbreken.
    Foto gemaakt door J.Meuleman.
    Treurig eenzaam, maar gelaten,
    bijna ongemerkt, is hij op
    22 maart 1924 heengegaan.

    Foto
    Foto

    Doodsprentje van onze dichter
    Lodewijk De Koninck.
    Dit aandenken werd gedrukt
    in het winkeltje van zijn
    trouwe vriend en kunstenaar
    Jan Jozef Meuleman.
    Er bestaan twee versies,
    één met, en één zonder
    foto op de voorkant.

    Foto

    1.
    Rethy.
    "De eeuwenoude linde."
    Uitgave Meuleman.
    Rond 1905.
    Niet verzonden.

    Foto

    2.
    Rethy.
    "Een gedeelte van de
    Peperstraat en Markt."
    Uitgave Meuleman.
    Rond 1905.
    Niet verzonden.

    Foto

    Rethy. De kerk.
    Rond 1905.
    Uitgave Meuleman.
    Rechtsonder handtekening
     L.De Koninck.

    Foto

    Rethy. Het gemeentehuis.
    Rond 1905.
    Uitgave Meuleman.
    Rechtsonder handtekening
    L. De Koninck.

    Foto

    Prachtige Meuleman-kaart.
    Afgestempeld in 1913.
    Merk ook de garage
    in dezelfde Art nouveau-stijl.

    Foto

    Nog een ingekleurde
    Meuleman-kaart.
    Maar nu met een
    andere tekst.
    Afgestempeld te Rethy
    in 1913.

    Foto
    Foto

    Doodsprentje van "de Klomp".
    Ludovicus Luyten.
    1888-1941
    Weduwnaar C.Dierckx
    Echtg. Pauline Melis.

    Foto

    Tijdens de eerste W.O.
    Er werd honger geleden.
    Een kom soep met een
    "warte" boterham, was al
    heel wat. In de "Katholieke
    School" werden 's morgens
    vroeg de vuren onder de
    grote ketels aangestoken.
    Met de kruiwagen ging men
    de groenten halen.
    Op de achtergrond onze
    fiere sint-Martinustoren!

    Foto

    Deze foto-kaart van
    Meuleman werd door
    Antonia Verstraelen
    (zit op de foto)
    verzonden in 1917,
    naar haar schoonbroer
    Jan Moonen te Turnhout.
    Er kleeft een Duitse postzegel
    op van "5 cent". "Belgien"
    op de zegel gedrukt.
    Men heeft er nog taks
    moeten op betalen ook!

    Foto

    "De Burcht" in 1956.
    Ook hier werd ooit lesgegeven.
    Mijn vader brak dit herenhuis af
    in 1964.

    Foto

    Andere zichtkaart van
    "De Burcht", gebouwd
    in 1620.
    In die tijd één van de
    zeldzame huizen met
    een verdiep.
    Jammer dat het verdween!

    Foto

    Het is nog vroeg.
    Alleen het karretje
    van Jef Loodts staat
    te wachten.

    Foto

    Gekleurde wikkel met
    de manteldeling.
    " Light" kaas van de
    zuivelfabriek "Sint-Martinus"
    te Retie.

    Foto

    Bruine zichtkaart.
    Uitgave Goris-Goossens.
    Eén van de weinige kaarten
    waarop " De St-Martinusstraat"
    staat vermeld
    .

    Foto

    Zichtkaart van het huis
    Seuntjes.
    De zuivelfabriek
    "Sint-Martinus" in volle
    expansie! Een echte
    bouwwerf. 
    Wat een zwarte rook!

    Foto

    Witte postkaart.
    Tweetalig: Frans-Duits.
    "Themabelga 1975."
    Postzegel van 5 fr.

    Foto

    Ingekleurd Antwerps santje.
    Ste.-Catharina als
    jonge vrouw met kroon
    en zwaard waarmee ze
    werd onthoofd.

    Foto

    Antwerps santje op velijn.
    De heilige Catharina met
    haar beul die haar gaat
    onthoofden.
    Ze is de patroonheilige van:
    Advocaten, dichters, maagden,
    naaisters, spinners, kantwerksters,
    wevers, scharenslijpers, enz.
    Aangeroepen tegen: Ademnood,
    hoofdpijn, gewrichtsziekten,
    hersenziekten, enz.

    Foto

    Antwerps santje op papier.
    Hier de heilige Catharina
    met O.L.V. en het kindje
    Jezus.
     Met het vernielde rad.
    Dikwijls is ze met dit attribuut
    afgebeeld, al werd ze niet met
    dit foltertuig ter dood gebracht.

    Foto

    Antwerps santje.
    Sinte Catharina in de open
    lucht.
    Als jonge, rijke, gekroonde vrouw.
    Met rad, zwaard en palmtak,
    het symbool van de martelaren.

    Foto

    De manteldeling.
    Stenen beeld tegen
    de gevel van de Dom
    van "San Martino".
    Lucca. Italië.

    Foto

    Duits prentje uit de
    negentiende eeuw.
    De manteldeling.

    Foto

    Oorlogsbuit!
    De eenzame
    sint-Martinusklok
    op de trappen van de
    sint-Martinuskerk
    te Retie,
    wachtend op vervoer
    naar Duitsland.

    Foto

    5 augustus 1943.
    Op de trappen van
    de sint-Martinuskerk.
    De trappen liggen nog
    vol brokstukken, stukken
    steen weggekapt om de
    galmgaten te vergroten.
    Het neerlaten van
    de klokken gebeurde pas.
    De dikke zelen en de zware
    katrollen zijn nog aan de
    sint-Martinusklok vast.

    Foto

    De jeugd van Retie,
    voor een foto, op en rond
    de neergelaten klokken.
    Wat beseften zij van het
    waanzinnige oorlogsgebeuren!
    Voor hen was het een
    welkome afwisseling van
    de dagelijkse "oorlogssleur".
    Ze waren de onwetende
    getuigen van een zwarte
    bladzijde uit onze
    dorpsgeschiedenis.

    Foto

    Niet alleen kinderen,
    ook volwassen, poseerden
    nonchalant, de handen in de
    broekzakken, voor de
    fotograaf.
    Heel hun leven zouden
    ze deze belevenis niet 
    vergeten.
    Deze foto was het 
    duidelijkste bewijs
    dat zij "erbij" waren,
    toen onze klokken "gepikt"
    werden, zonder dat we
    een vinger konden 
    uitsteken!

    Foto

    De geroofde sint-Martinusklok
    ontdaan van haar
    kettingen en zelen.
    Vlak voor de open
    ingangsdeur
    van de kerk.
    Het glasraam van Sintemetten
    in het portaal is duidelijk
    zichtbaar.
    Je ziet ook dat ze de klok
    op zware houten balken
    hebben gezet, waarschijnlijk
    om ze niet te "beschadigen".
    Een Retiese "specialist"
    geeft woord en uitleg
    aan een groepje
    jonge mannen.

    Foto

    De sint-Martinusklok,
    behangen met papieren
    versieringen,
    opgesteld in de
    sint-Matinuskerk te Retie.
    Met meter Maria Hulselmans
    en de deken Franken uit Mol,
    die de klok kwam wijden.

    Foto

    Op de markt, aan de linde,
    een belangrijk deel van de optocht:
    (midden) Deken Franken,
    pastoor Karel Govaerts en
    priester Jef Van den Eynde.
    Een massa mensen wou de
    wijding van dichtbij meemaken!

    Foto

    Bij een klokkenwijding
    hoort feest!
    Een dans met wimpels
    door een groep Retiese
    meisjes, onder het oog
    van een talrijk opgekomen
    publiek.
    Op de achergrond een deel
    van het gemeentehuis, 
    het prachtige herenhuis
    (nu apotheek) en het huis van
    Van Gansewinkel.(Brouwer.)

    Foto
    Foto

    Tekst op het "dubbel"
    doodsprentje van
    E.H.Jef Van den Eynde.

    Foto

    Uitnodigingskaartje tot de
    plechtige uitvaartdienst van
    E.H.Jef Van den Eynde.
    ( Dit kaartje kregen alle
    Retiese huisgezinnen
    in hun brievenbus.)

    Foto

    Geschreven postkaart.
    Postzegel "Winterhulp".
    Blauwe kleur.
    1.75 fr. + 4.25 fr.
    Angre.
    Parochiekerk en
    eeuwenoud sint-Martinusbeeld.
    Beide ook te zien op de
    postzegel.
    Afstempeling 22.07.1944.

    Foto

    De manteldeling.
    Bronzen plaket.
    Stommeln.
    G. Weinert.
    20st eeuw.

    Foto

    Sint-Martinus.
    De manteldeling.
    Noord-Frankrijk.
    Einde 17de eeuw.
    Houten beeld.
    Oude polychromie.
    Voorstelling zonder
    bedelaar.

    Foto

    Sint-Martinusprent uit:
    "De heiligen en het
    dierenrijk" of " De heiligen
    in hunne betrekkingen
    tot de dieren."
    "Naar het Frans van H. Bourgeois.
    Versierd met platen.
    Maatschappij sint-Augustinus,
    Desclée De Brouwer en Cie.
    MCMI."

    Foto

    Sint-Martinus.
    De manteldeling.
    Hout 20st eeuw.
    Oostenrijk.

    Foto

    Sint-Maarten.
    Houten beeld.
    De manteldeling.
    Volkskunst.
    Oostenrijk.

    Foto

    Altaar van sint-Martinus
    uit de vroegere kerk van
    Onkerzele.
    Gemaakt in 1694.
    Het schilderij stelt de
    priesterwijding voor van
    Sintemetten.
    Geschilderd door
    M. Van den Bossche.

    Foto

    Binnenblad van:
    "Schat-kiste der Litanien."
    Houtsnede.
    1778.
    "t Is noodig altyd te bidden:
    zonder den moed verloren
    te geven. Luc. 13.v.I."

    Foto

    Litanie van de heilige
    sint-Nicolaas.
    Aangeroepen o.a.
    tegen echtelijke
    onvruchtbaarheid
    .

    Foto

    Litanie van de
    heilige Leonardus.
    Patroonheilige van de
    gevangenen.
    Aangeroepen tegen
    o.a. lichamelijke gebreken.

    Foto

    Litanie van de heilige
    sint-Theodorus.
    Patroonheilige van
    soldaten en legers.
    Aangeroepen tegen storm.

    Foto

    Litanie van de heilige
    sint-Trudo.
    Patroonheilige van
    Sint-Truiden en van
    fruithandelaren.

    Foto

    Litanie van de heilige
    Rochus.
    "Tot afkeeringe van de
    PESTE, en haestige
    Ziektens."
    Houtsnede 7 aug. 1747.
    "Tot Brussel, by L. Jorez,
    in de Boter-straet."

    Foto

    Plat Frans bord.
    "St.-Martin"
    1765.
    De manteldeling in het midden
    en op de rand bloemmotieven.

    Foto
    Foto

    Romaans stenen beeld.
    Sint-Martinus.
    De manteldeling.
    Tegen de gevel van de
    kathedraal te Lucca.

    Foto
    Foto
    Foto

    Duomo di San Martino.
    Lucca, stad in Toscane.
    Ong. 90 000 inwoners.
    Eén van de rijkste steden
    van Noord-Italië.
    Op ong. 50 km. ten westen
    van Florence.
    Lucca tevens de hoofdstad
    van de provincie Lucca.

    Foto
    Foto

    Houten sint-Martinusbeeld
    uit de 16de eeuw.
    Stedelijk museum
    "Het Toreke." Tienen.

    Foto
    Foto

    Saint Martin.
    Patron de la Compagnie
    Royale des Anciens
    Arquebusiers Visétois,
    fondée en 1579.
    Postkaart Visé.

    Foto
    Foto

    Arendonks doodsprentje.
    Ontwerp Jos Speybrouck.
    Oorlogsslachtoffers.
    Allen om het leven gekomen
    te Arendonk op 03.09.1944.

    Foto

    Volledige bladzijde
    uit een middeleeuws
    getijdenboek.

    Foto

    De manteldeling.
    Prachtige miniatuur
    geschilderd in de
    hoofdletter M.
    (M van Martin.)

    Foto

    Firenze.
    De manteldeling.
    Muurschildering.
    Piazza S.Martino.
    Een knecht houdt het
    paard van de heilige
    bij de teugel, terwijl
    sint-Martinus zijn mantel
    deelt met een staande
    bedelaar.

    Foto

    Onkerzele.
    Het altaar van sint-Maarten,
    patroon der kerk.
    Dit altaar is afkomstig
    uit de vroegere kerk
    van Onkerzele.
    Het werd gemaakt in
    1694. De schilderij stelt
    de priesterwijding voor
    van sint-Martinus.
    Ze is van de hand van
    M. Van den Bossche.

    Foto

    Grote toegangspoort van de
    abdij van Westmalle.
    Met in de centrale nis de
    manteldeling van sint-Martinus.

    Foto

    De sint-martinuspoort.
    Abdij van Westmalle.
    Postkaart geschreven in 1906.
    Uitgave: G. Hermans.
    "Lichtdrukkerij."

    Abdij "Onze-Lieve-Vrouw
     van het Heilig Hart"
    van Wetsmalle.

    Deze abdij behoort tot
    de orde van de Cisterciënzers,
    die gesticht werd in de twaalfde
    eeuw. Deze orde wordt kortweg en
    gemakshalve "Trappisten" genoemd,
    naar de Normandische abdij
    "La Trappe."
    Van daaruit verspreidde zich sinds de 17de
    eeuw een hervorming.
    De abdij van Westmalle, gesticht in 1794,
    maakt deel uit van de "Cisterciënzers van
    de Strikte Observatie", maar is vooral bekend
    als de abdij van de Trappisten van Westmalle.
    Het leven van de monniken is in de eerste
    plaats een leven van gebed. Maar het is
    tegelijk ook een leven in gemeenschap
    en een leven van arbeid.
    Vooral in de Kempen bekend voor zijn
    lekkere trappist, gebrouwen in eigen
    brouwerij.

    Foto

    De manteldeling, zonder bedelaar.
    Gepolychromeerd houten
    beeld uit de 14de eeuw.
    Sint-Martinuskerk te
    Eindhoven - Tongelre.

    Foto

    Vóór 1930.
    Molen van Schoonbroek.
    Deze open standaardmolen
    behoorde in vroegere tijden
    toe aan de priorij van
    Korsendonk.
    Hij werd afgebroken in 1932.
    Stan Wens was de laatste
    molenaar.

    Foto

    De monumentale sint-Jobkerk
    en pastorie te Schoonbroek.
    Vóor 1930.
    Devotie tussen veel groen.
    Kapelaan Vitalis Brems begon
    in 1851 met de bouw van de
    huidige kerk. In 1861 werd de
    kruisbeuk en het koor opgetrokken.
    In 1875, onder pastoor Felix
    Bongaerts, werd de toren
    voltooid
    .

    Foto

    Emiel Van Hemeldonck.
    1897 - 1981.
    Echtg. P. Janssens.
    Letterkundige.
    Begon op aanvraag van kanunnik Dils,
    witheer te Averbode, met enkele
    verhaaltjes in "Zonneland". Zo kreeg hij de
    schrijversmicrobe te pakken en die
    liet hem nooit meer los.
    In 1923 verscheen "Op de Grindershoeve"
    in de Duimpjes-uitgaven van Delille te
    Maldegem. Het eerste van een hele reeks
    verhalen en romans.
    Hij behaalde enkele belangrijke literaire prijzen.
    Bv. "Maria, mijn kind." 1944. Gottmer-prijs.
    Men bestempelde hem als
    "Kempische heimat-schrijver."

    Foto

    Gesigneerde "Ex-libris"
    Vosselaar.
    Em. Van Hemeldonck.
    1956.

    Foto

    Naamkaartje van de Kempische
    heimat - schrijver.

    Foto

    Dubbel doodsprentje van
    Emiel Van Hemeldonck.
    Op de voorkant zijn foto.
    Op de achterkant een
    gedicht van Remi Lens.
    (Oud - pastoor van Arendonk.)

    Foto

    Binnenkanten.
    Persoonlijke gegevens.
    Tekst door de letterkundige
    zelf geschreven.

    Retiese gesneuvelden uit de
    "Grote Oorlog".

    Foto

    Eerw. Frater
    Gaston de Vel.
    Aspirant - Missionaris in het
    Missiehuis te Scheut.
    Brancardier in het Belgisch Leger.
    Geboren te Merksplas 3 aug. 1892.
    Stierf de dood der helden op het
    veld van eer en plicht in het
    Houthulsterbos op
    28 september 1918.

    Foto

    Petrus Frans Brijs.
    Belgisch soldaat,
    kanonnier, 7de comp. 1ste Divisie.
    Geboren te Rethy op 1 juli 1893.
    Gevallen op het Yzerveld
     den 25ste maart 1916.
    Eervol begraven op het militaire
    kerkhof te Reneghem.

    Foto

    Oud, schildvormig reclamebord
    (geëmailleerd) van het tabaks-
    en sigarenmerk "Caritas".
    Voorstelling van de manteldeling
    naar het schilderij van van Dijck
    te Zaventem.

    Foto

    Twee sigarenbanden verschillend
    in grootte van het sigarenmerk
    "Caritas".
    Een gouden manteldeling op
    rode achtergrond.

    Foto

    Sint-Sebastianus van Rome.

    Antwerps santje.
    Jacobus de Man. 17de eeuw.
    Perkament.

    In de 5de eeuw was st.-S. officier
    die christen werd. Om zijn geloof
    werd hij met pijlen doorboord en
    dood gewaand. Hij herstelde door
    de verzorging van st.-Irene. Hij verweet
    de keizer diens wandaden. Hij werd
    daarom doodgegeseld en in de riool
    gegooid. Anicia van Rome zorgde
    ervoor dat zijn lichaam werd begraven
    naast dat van paus st.-Fabianus in de
    catacomben aan de Via Appia.
    Hij is een pestheilige vanwege de pijl,
    symbool voor het toeslaan van de pest.
    Opvallend is dat de marteling die hem
    niet fataal werd het meest door
    kunstenaars werd uitgebeeld!
    Door vele schuttersgilden gekozen
    als schutspatroon.
    (Natuurlijk om de marteling
    hem niet doodde.)

    Foto

    Groot Antwerps santje.
    Perkament. 18de eeuw.
    Met de hand ingekleurd.
    Tafereel in een ovaaltje gezet.
    Geen graveursnaam.

    Volgens weer een andere legende
    zijn de drie bijfiguren drie
    schipbreukelingen die onterecht
    voor diefstal waren veroordeeld
    en door Sinterklaas gered werden.
    Daarom is hij ook patroonheilige
    van schippers en matrozen en
    wordt hij wel eens afgebeeld
    met een anker of een schip.

    Foto

    Antwerps santje op papier.
    Cor. De Boudt. 1660-1735.
    Weer een ovaaltje met
    de hand netjes ingekleurd.

    In sommige gevallen liggen
    er drie beurzen of drie gouden
    bollen aan zijn voeten.
     Ze herinneren aan
    de drie meisjes die hij redde
    van de prostitutie.

    Foto

    Antwerps papieren santje.
    L. Fruytiers. 1713-1782.
    Overdreven randversieringen.

    Soms liggen de gouden
    bollen op een boek, soms
    zijn het drie appels of
    broodjes. De broodjes
    verwijzen naar de drie schepen
    vol met graan waarmee
    hij een hongersnood voorkwam.
    Vandaar ook Nicolaas' patronaatschap
    van de bakkers.

    Foto

    Sint-Antonius de Grote.
    Of: sint-Antonius met zijn varken.
    Ook: sint-Antonius Abt.

    De christenen zochten hun heil in een
    groep heiligen die om de één of
    andere reden iets te maken hadden
    met de pest.
    De pestheiligen zijn niet overal
    dezelfden, vaak genoemd
    worden echter: Antonius Abt,
    Christophorus, Rochus, Adrianus,
    Rosalia van Palermo en Sebastianus.

    Foto

    De volkstelling.

    Keizer Augustus (8 vóór Chr.) vaardigde
    een decreet uit voor een volkstelling.
    Om dit te kunnen doen moest
    iedereen terug naar zijn
    geboorteplaats. Jozef ging
    met zijn verloofde Maria
    naar Betlehem in Judea.
    (Omdat hij van David
    afstamde die in Judea woonde.)
    Bij hun aankomst was er geen
    slaapplaats meer te vinden.
    (De waard uit "de Maan"
    doet teken dat ze verder
    moeten zoeken. Hij heeft
    voor hen geen plaats.)

    Antwerps perkamenten santje.
    Met de hand ingekleurd.
    Anna-Maria Bunel.
    (rond 1730.)

    Foto

    De drie wijzen uit het oosten.

    Kaspar, Melchior en Balthasar.

    " ... en de ster ging hen voor ...
    en zij vielen neder en bewezen
    Hem hulde en boden Hem
    geschenken aan: goud, wierook
    en mirre."

    Antwerps perkamenten santje.
    Handgekleurd.
    Cornelus de Boudt.

    Foto

    "Saint Martin partageant
    son manteau."
    Frans schilderij van
    R. Damon.
    De manteldeling aan een stadspoort
    speelt zich af in een
    sneeuwlandschap.

    Foto

    Antwerps nieuwjaarsprentje.
    L. Fruytiers. (1713-1782)
    Burijngravure op papier.
    Handgekleurd.

    Kindje Jezus met een vollaard
    of krulkoek in Zijn handen.
    Een kroon op het hoofd.
    Op de koek duidelijk de letters
    I.H.S. (Jesus Hominum Salvator.)
    Jezus verlosser der mensen.

    In de banderol onderaan:
    "O Mensch, mijn Bloedt en lijden swaer
    Geef ick u, voor een nieuwe Jaer."

    Koek werd meestal gegeven als
    nieuwjaarsgeschenk
    .

    Foto
    Foto

    De manteldeling.
    Gouden gedenkmunt van
    de wereldtentoonstelling
    te Brussel in 1958.

    Voorzijde: de manteldeling
    van Sintemetten met de
    Engelse tekst:
    "Greater hope and love."

    Keerzijde: afbeelding van
    de wereldbol, een vijfbenige ster
    met daarin het stadshuis van
    Brussel en het jaartal '58.
    In de rand de tweetalige tekst:
    "Wereldtentoonstelling Brussel,
    Exposition universelle Bruxelles."
     

    Foto

    Rond glasraam in het portaal
    van de sint-Martinuskerk
    te Retie.
    De manteldeling van Sintemetten.
    Het wapen van Retie is verwerkt
    in dit prachtige kunstwerk van
    Edward Steyaert.

    Foto

    De manteldeling van
    sint-Martinus.
    Zeer eenvoudige voorstelling
    uit een kinderboek.

    Foto

    Stenen reliëf van sint-Martinus.
    Gaanderen.
    Het paard van de heilige vertrappelt
    een slang (het kwaad).
    Deze voorstelling met het serpent
    komt zeer zelden voor.
    Geen bedelaar te bespeuren.
    Nadruk ligt hier echt op het
    bestrijden van het kwaad.
    (Meer dan op de liefdadigheid.)

    Foto

    Houten schild van de
    "Sint-Martinus" schuttersgilde
    te Gaanderen. Nederland.
    Prachtige voorstelling van de
    manteldeling en de naam van
    de schuttersgilde in een
    zwierige banderol.
     Ook het embleem van
    de Federatie van Gelderse
    Schuttersgilden "Sint-Hubertus"
    is duidelijk te zien.
    ( In het groen.)

    Foto
    Foto
    Foto

    Belgische postkaart.
    Hoofd van sint-Maarten.
    Gedeelte uit het schilderij
    van Van Dyck.
    (Zaventem.)

    Foto

    De manteldeling.
    Duits marmeren beeld.
    Osterkommunion 1958
    St.-Martin, Jöhlingen.

    Foto

    St.-Martin.
    "Il a tout donné pour J. C."

    Letaille. Paris.

    Bidprentje (doodsprentje.)

    Bernard Desmet.
    Né à Waerschoot le 12.02.1774.
    Décédé au couvent des Soeurs
    du Crombeen, le 28 avril 1842.

    Foto

    St. Martin.
    Déposé, "St.-Norbertus",
    Mit kirchl. Genehmigung.
    Wien.

    Voorzijde.

    Foto

    Aandenken aan het
    25-jarig priesterjubileum
    van Peter Sir.
    Wenen.
    26 juli 1917.

    Keerzijde.

    Foto

    Staande manteldeling.
    Sintemetten in volledig
    harnas met rode mantel.
    Origineel voorontwerp
    voor een glasraam.
    Begin 20ste eeuw.
    Ontwerper onbekend.

    Foto
    Foto

    Buste Sintemetten.
    Heilige in vol bisschoppelijk
    ornaat, met mantel en mijter.

    Foto

    Beeld uit 1677.

    Foto
    Foto

    De manteldeling.
    Doek geschilderd in Rome.
    (1824)
    Door Schmetz.
    Het meesterwerk hangt
    nu in de kathedraal
    "Saint-Gatien" te Tours.

    Foto

    Le tombeau de Saint-Martin
    dans la crypte.
    Basilique Saint-Martin.
    Tours.
    France.

    Foto

    Sint-Martinus.
    Houtsnijwerk 16de eeuw.
    Hamme (Merchtem.)
    Foto Gerd Emmen.

    Dubbel prentje.

    "Aandenken aan mijn
    zilveren
    priesterjubileum
    1966 - 1991"

    Miel Verbruggen.
    Pastoor st.-Martinus-Duffel.

    Foto

    Reliquaire de Saint Martin.
    Prière du pèlerin à Saint Martin.

    Tours, le 20 décembre 1987.
    Jean Honorè.
    Archevèque de Tours.

    Foto

    Op de achterzijde:
    Rencontre
    des Blessés de la Vie
    avec
    M. Bernard-Nicolas Aubertin
    Archevêque de Tours.

    30 septembre 2006.

    Foto

    Houten ruiterbeeld.
    Sint Martinus.
    De manteldeling.
    Begin 16de eeuw.

    Foto

    De H. Martinus.
    Bisschop.
    (316-400)

    "Ziehier den Hoogepriester,
    die in zijne dagen
    aangenaam was aan God."

    Sir. 44.

    Foto

    Sint-Martinus siert
    met zijn manteldeling
    een papieren biljet Duits
    noodgeld.

    Foto
    Foto

    Duits devotieprentje.
    De manteldeling van
    sint-Martinus.

    Foto

    Grenada.
    Telekaart.
    Anthony van Dyck.
    "St.-Martin dividing his cloak"

    Foto

    Een oude voorstelling
    van de manteldeling
    met twee bedelaars.

    Foto

    Der heiligen Martinus.
    Bischof.
    Benziger & co.
    Einsiedeln, Schweiz.

    Met op de achterkant een
    gebed voor Sintemetten.

    Foto

    Duits prentje van rond 1900.
    Zeer kleurrijk.
    De manteldeling aan
    de stadspoort van Amiens.

    Rugkant onbedrukt.

    Foto

    Houten ruiterbeeld
    uit de 16de eeuw.
    Sint-Martinus en
    de manteldeling.

    Foto

    Miniatuur uit een zeer oud
    getijdenboek.
    Sintemetten deelt zijn zware
    mantel met een bedelaar
    aan de stadspoort van Amiens.
    Vlak bij hem, met spade,
    staat sint-Fiacrius,
    de patroonheilige van
    ondermeer de hoveniers.

    Foto

    De liefdadigheid van Sintemetten.
    Postkaart van rond 1900.
    Naar het beroemde werk van van Dyck
    in de parochiekerk te Zaventem.

    Foto

    Duitse postkaart.
    Met houten ruiterbeeld
    van Sintemetten.
    Een postzegel met de
    manteldeling en
    een speciale "ruildagstempel"
    van 11. 11. 1984.

    Foto

    Duitse postkaart uit 1911.

    "St.Martin.
    Zur Erinnerung an den
    Kornblumentag zu Gunsten
    bedürftiger Veteranen.

    Offizielle Fest-Postkarte
    zum Kornblumentag 14. 5. 1911
    zu Gunsten bedürftiger Veteranen
    gestiftet von der Freiburger Zeitung."

    Zo zie je dat de Duitse
    oorlogsveteranen
    al vóór W.O.I ook Sintemetten hoog
    in hun vaandel droegen.

    Foto

    Sint-Martinus.
    Achterglasschildering.
    Duits. 19de eeuw.

    Foto

    Oud houten beeld.
    Sint-Martinus
    als bisschop van Tours.
    Geeft aan een bedelaar
    een aalmoes.

    Foto

    De manteldeling van
    Sintemetten.
    Duits. 20ste eeuw.
    Zeer volkse achterglasschildering.
    Bloemmotief als versiering.

    Foto

    Zeer oud houten beeld.
    (16de eeuw?)
    Sint-Martinus "in burger".
    Een staande gegoede burger
    geeft een behoeftige,
    die aan zijn voeten zit, 
    een aalmoes.

    Foto

    Winterhulploterij.
    1941.
    12de schijf.
    Biljet van een vijfde.
    (van 10 frank)
    "De mijnwerker"
    Ontwerp:R. Warnotte.

    Foto

    Winterhulploterij.
    1941.
    7de schijf.
    Lot van één vijfde.
    "De maaier".
    Ontwerp: R. Warnotte.

    Foto

    Gekleurd prentje uit de 20ste eeuw.
    Sint-Martinus als bisschop
    van Tours.
    Met als attributen de gans en een kerk.

    Foto

    St.-Martin

    Iss dein Brot mit dem
    Hungrigen und Dürftigen
    und bedecke mit deinen
    Kleidern die Nackten.

    Duits doodsprentje.
                            

    Foto

    Duitse achterglaschildering.
    De manteldeling van Sintemetten.
    20st eeuw.

    Foto

    De manteldeling van sint-Martinus.
    Miniatuur op perkament,
    uit een oud getijdenboek.

    Foto

    Hanger.
    Kruis, met in het midden
    Sintemetten
    als bisschop van Tours.

    Sfeerbeelden tijdens de
    tentoonstelling:
    " De liefdadigheid van Sintemetten. "
    op 09, 10 en 11 nov. 2008
    te Retie.
    In de eeuwenoude watermolen.

    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Blog als favoriet !
    Sintemetten.
    Retiese Patroonheilige.
    29-08-2011
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Brandglasraam uit de Retiese sint-Martinuskerk.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Origineel "Ontwerp der Sanctuarium Vensters van de Kerk van Rethij. April 1873."
    Met drukstempel atelier: "Samuel Coucke
                                           Peintre Verrier
                                           Rue courte des Foulons 53
                                           Bruges."
    Grootte: 29 cm x 47 cm. Dik papier. Tekeningen met de hand ingekleurd.

    Dit ontwerp van een bijzonder mooi brandglasraam voor de sint-Martinuskerk te Retie, ( één van de negen) werd door de zeer gekende en alom geprezen glaskunstenaar SAMUEL COUCKE getekend en geschilderd.
    S.Coucke (Brugge, 1 oktober 1833 - 7 november 1899) was een glazenier en keramiekschilder in Brugge. Hij was één van de Belgische kunstenaars die zich de kunstrichting bekend als neogotiek eigen maakte. Deze kende in Brugge tijdens de tweede helft van de negentiende eeuw zijn grootste bloei.
    Voor zijn glasramen spande Coucke zich in om te werken met aangepast glas (" verre antique" en " verre cathédrale") teneinde het coloriet en de kleurenwarmte uit de glorietijden van de glazenierskunst te evenaren. Dat ook de brandtechniek op punt stond zie je aan de frisheid van zijn glasramen, honderdveertig jaar na hun fabricatie. De negen Retiese glasramen zijn daarvan een goed voorbeeld.
    De Brugse kunstenaar deed ook duidelijke inspanningen om iconografisch correct werk af te leveren ( juiste attributen bij de juiste heiligen bv.) en om heraldisch juist te zijn. De mecenas wenste meestal zijn familiewapen vereeuwigd te zien.
    In zijn kleuren, houdingen, klederdrachten van zijn personages, trachtte hij de middeleeuwse voorbeelden na te volgen.
    De productie van zijn atelier in de Korte Vuldersstraat was aanzienlijk. Honderden glasramen werden geleverd, zowel in België als in het buitenland. Heel wat ontwerptekeningen van het atelier worden bewaard door het Provinciaal archief van West-Vlaanderen en door musea in Brugge. Een belangrijke collectie van ontwerpen werd door een particulier aangeboden aan deze instanties, die ze echter niet wilden. Deze omvangrijke verzameling werd dan in de loop van 2009 door het veilingshuis Van de Wiele (Brugge) verkocht. Mijn zeven (van de negen) originele ontwerpen van de negentiende eeuwse Retiese glasramen komen waarschijnlijk uit deze veiling. Gelukkig zijn ze opnieuw in Retie.

    Beschrijving van het ontwerp voor het glasraam in het hoogkoor, midden boven het hoofdaltaar van de sint-Martinuskerk.
    Het hoge glasraam is verdeeld in twee smalle delen met daarboven een "klaverblad" met het Lam Gods of Agnus Dei. (Een lam dat een kruisstaf met wimpel draagt.)
    In het neogotisch ontwerp zijn vier heilige figuren verwerkt: sint-Martinus, sint-Philipus, sint-Josephus en sint-Boudewijn.

    Links boven: De heilige Martinus, patroonheilige van deze parochiekerk. Afgebeeld door Coucke als staande bisschop van Tours in vol ornaat met rode bisschopsmantel, met bisschopsstaf en mijter. Een bedelend kind aan zijn voeten.
    (Het leven en werk van Sintemetten zijn voldoende bekend.)

    Links onder: Sint-Philipus. Eén van de eerste apostelen , vriend van st.-Andreas en leerling van Johannes de Doper. Afkomstig uit Betsaïda (Galilea.).
    Predikte in Hiërapolis in Frygië, waar hij ca. 80 gekruisigd werd met het hoofd omlaag.
    Attributen: op blote voeten, met volle baard en kruisstaf. Boek in linker hand.
    Patroonheilige van o.a.: Brabant, Luxemburg, banketbakkers, marskramers en winkeliers.

    Rechts boven: Sint-Josephus. Bruidegom van de maagd Maria en voedstervader van Jezus. Zoon van Jacob, stamt af van David.
    Attr.: Hier in een paars kleed, als oudere man met baard en met een bloeiende staf. (Symbool van zijn kuisheid.)
    Patroon.: België, echtelieden, schrijnwerkers, aanroepen bij oogziekten, enz.

    Rechts onder: Sint-Boudewijn. De hier afgebeelde kruisridder is Boudewijn IX, graaf van Vlaanderen, held van de vierde kruistocht. Overleden in 1205.
    Merk het geweldige slagzwaard op, de kroon op zijn hoofd als teken van zijn adellijke stand, het schild met kruis van de kruisvaarders. In harnas en maliënkolder.

    Dit sprankelend neogotisch gebrandschilderde glas-in-loodraam is van hoge kwaliteit en werd geschonken door Filips, graaf van Vlaanderen, broer van koning Leopold II en vader van koning Albert I. De wapens van deze grafelijke familie zijn onderaan aangebracht, samen met hun wapenspreuk (in een banderol ): "L'union fait la force."
    Het raam werd geplaatst in 1875. Kostprijs 1500,00 frank.


    Dit schitterend (voorlopig) ontwerp uit 1873 is nooit uitgevoerd. Het was inderdaad slechts een ontwerp. Vooraleer de brandglasramen gemaakt en geplaatst mochten worden, moest het ontwerp met omschrijving aan de toezichtscommissie van het bisdom gezonden worden. Dikwijls vroeg deze commissie om wijzigingen aan te brengen. Er zijn dan ook grote veranderingen te zien bij de definitieve uitvoering.
    Op het 19de eeuwse ontwerp is met potlood bijgeschreven: " Bovenaan; Salvator Mundi en Philippus Apostel" en "Onderaan; Martinus en Balduinus"

    En inderdaad, bij de plaatsing in 1875 van dit prestigieuze glasraam, op de belangrijkste plaats van de sint-Martinuskerk, vlak midden boven het hoofdaltaar, zien we dat Sintemetten met zijn bedelaar naar rechts onder is verplaatst. Links van hem schittert de kruisridder sint-Boudewijn. De apostel sint-Philippus verhuisde op zijn blote voeten naar rechts boven. En links boven heeft sint-Jozef moeten plaats ruimen voor "de Verlosser van de wereld".(Salvator mundi.)
    Samuel Coucke was echter sint-Jozef niet vergeten en heeft de voedstervader een plaats gegeven in een glasraam van de sint-Luciakapel (samen met st.-Cornelius, st.-Joanna en st.-Theresia.) en ook in het linker glasraam van het hoogkoor. (Samen met O. L. V. en Kind.) 
    Zie:"Ontwerp der Vensters van de transeph kapellen van de Kerk van Rethij. Januarij 1886."
    en
      " Ontwerp der Sanctuarium Vensters voor de Kerk van Rethij. April 1873.
    B
    "
    De kleurrijke taferelen op de brandglasramen, in voege vanaf de late middeleeuwen, waren net zoals de talloze devotieprenten, een essentieel element in de catechese van de ongeletterden.

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 4/5 - (3 Stemmen)
    >> Reageer (1)
    16-06-2011
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Sinte Maarten, de groote kindervriend.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Uit: "Ons Volk ontwaakt."
    Zesde jaargang nr. 45.
    6 november 1920.

    ""Ons Volk" wijdde verleden jaar een artikel aan Sint-Niklaas, den grooten kindervriend. Sint Maarten is een niet min populaire heilige in Vlaanderen en zijn wonderbaar leven reeds alleen, waarover de legende ook rijkelijk haar goudstof uitstrooide, leent er zich bijzonder toe om de fantazie der kinderen te treffen. Onze Vlaamsche schilder Antoon Van Dijck vereeuwigde het edelmoedig gebaar waarmede hij, aldus de legende, nabij de poort der stad Amiens, zijn rijken krijgsmantel in tweeën kapte en de helft er van aan een naakten bedelaar gaf. Zulk een gebaar verovert onmiddellijk het volkshart. Het is ook onder de gedaante van een jeugdigen, fraaien krijger, die te paard zit en zijn fluweelen mantel met zijn zwaard doorhakt, dat ons volk den later zo beroemd geworden bisschop het liefst afgebeeld ziet. En in menige kerk in Vlaanderen staat hij aldus gestambeeld. Tot voor een vijftiental jaren prijkte boven het hoogaltaar der St.-Martenskerk, te Aalst, een reusachtige ruiter, gedrapeerd in een wijden mantel welke hij met de eene hand strak opengevouwen hield, terwijl hij met de andere, in een sierlijk gebaar, het zwaard in de hoogte hief, gereed om te kappen. Zijn gelaat, fijn getekend en aanminnig van profiel, wendde hij meteen naar den geknielden bedelaar onder hem. Bij feestdagen vooral rees de liefdadige krijger daar, als de verschijning uit een wonderwereld, majestatisch en glorieus, tegen den kleurigen gedempten lichtgloed der glasramen, in een apotheose van wierook en orgelmuziek. Onze kinderverbeelding omhing hem met een schoonheidstoover uit hemelsche landen, en toen de groote Sint-Maartensdag, 11 November naderde, dan werd het ruiter standbeeld in onze illuzievolle oogen iets ontzagwekkends en zalig-vreeswekkends meteen. Toen gebeurde het mirakel waarbij ons heerlijk kindergeloof zich geheel neerlegde: de ruiter daalde van zijn hoogen altaartroon en werd de stralende, witbebaarde bisschop, met gouden mijter en gouden staf, die des nachts met zijn knechten uitreed op paarden, met gouden hoefijzers beslagen, en door de schouw onze korven en mandjes kwam vullen met koeken en suikergoed uit 't paradijs. Den avond te voren hadden we een raapje en een worteltje voor 't paard van den heiligen man in den korf neergelegd, wij hadden hem een briefje geschreven waarin wij zegden dat we braaf geweest waren als Sanctjes, en bedelden om bergen van suiker en chocolade. en toen waren we met onze mandjes en paanders in triomfprocessie door het huis getogen, en hadden gekraaid met volle longen het refreintje dat de verfranschte "masoeurkes" (God vergeve 't hun!) ons aanleerden:

    Sint Martin, mon bon ami,
    Descendez du paradis,
    Apportez de suite,
    Vite, vite, vite,
    Du bonbon,
    Et du macaron!

    Waar haalt het feest, van Sinte Maarten zooals het vooral vroeger heel Vlaanderen door, en elders werd gevierd, zijn oorsprong vandaan? Vele gebruiken van het Germaansche kerstfeest, aan "Wodan" gewijd, houden hiermee verband.
    Onder de afgoden door onze voorouders aangebeden, stond op de eerste plaats Woen of Wodan, de machtige godheid die winden en wolken regeerde.
    De scheppingsgrage volksverbeelding stelde zich Wodan voor als een wilde jager, die des nachts op zijn stormros door de luchten draafde. De zwarte wolken waren zijn mantel. Bij oogsttijd lieten de boeren een schoof haver op hunne velden staan: dat was voor zijn paard. Hiermede hoopten zij de gunst van den machtigen god te winnen, en hun veld tegen alle rampspoed te beschutten.
    Weber rept hierover in zijn boek "Dreizehnlinden", (vertaald door E. De Lepeleer) waar hij zegt:

    Jongens zoekt niet al te neerstig
    Ieder aarken voor den menner:
    Laat den laatsten schoof op 't veld voor
    Ouden Woên's gezwinden renner;
    Laat voor d'ouden Wodan zelve
    't Laatste vruchtjen te uwen boome
    Dat om't jaar hij meer nog drage, en
    Geler nog uw tarwe kome.

    Toen de eerste geloofszendelingen als Sint Eloy, Sint Amand en Sint Omaars in onze streken belandden, om er het licht van het Evangelie te brengen, gingen zij aanstonds het heidendom te keer. Om het volk des te gemakkelijker tot de nieuwe leer over te halen, schaften zij hunne gebruiken en feesten niet af, doch zij beijverden zich om ze te "verchristelijken".
    In plaats van Wodan stelden zij Sinte Maarten, den grooten apostel van Gallië die de wereld vervuld had met de faam zijner mirakelen. Geen heilige paste beter om den wintergod onzer heidensche voorouders te vervangen. Zijn sterfdag werd ook bij wintertij gevierd. Hij reed ook te paard en had zijn mantel met den arme gedeeld. Sinte Maarten werd eertijds gevierd met een niet te zeggen uitbundigheid en geestdrift. Zijn feest was het volksfeest bij uitnemendheid. Eenige dagen te voren reeds liepen de jongens te schooien achter hout voor het Sint Martensvuur. Bij 't vallen van den avond waren zij nog op de baan, en zongen dat het kletterde, met brandende fakkels in de hand:

    Stookt vier
    Maakt vier
    Sint Maarten komt alhier
    Met zijnen blooten arme
    Hij zou hem geern warmen.

    In Limburg zongen de knapen die van deur tot deur hout bedelden:

    Sint Maarten heeft zoo 'n groote kou,
    geef ons maar zoo groot als een boone
    Onze lieve Heer zal 't in den hemel loonen.

    Des avonds ontstak men groote vreugdevuren, en dan vingen de rondedansen aan bij luid gejoel van liederen. In de "Anthologie Belge" par Amélie Struman et Godefroid Kurth, blz. 200, vinden wij daarover de volgende verzen:

    "Lorsque la brume était venue,
    On allumait un grand foyer,
    La flamme montait vers la nue,
    Le vent la faisait tournoyer.
    Et puis, quel plaisir d'être au monde!
    Chaque enfant, gai comme un lutin,
    Dansait et chantait à la ronde
    Près des feux de la Saint Martin."

    Enkele schrijvers beweren dat de Sint Maartensvuren, evenals deze van het "groot carnaval" ontstoken werden om het begin van den vasten aan te kondigen, want de vasten van den advent, die ook genoemd werd "de vasten van Sint Maarten" duurde eertijds zes weken.
    Karl Simrock schrijft er over in zijn "Deutsche mythologie":
    "Die Martinsfeuer sollten vielleicht die wiedergeburt des jezt verdunkelten sonnenlichts verheiszen. Wie hernach der Advent, so scheint diese zeit schon den Heiden eine vorbereitung auf das Julfest, wo die Sonne sich verjüngte und nun auch das natürliche Neujahr eintrat."
    Deze openbare vreugdevuren werden naderhand verboden, omdat er brand of andere ongelukken van voort kwamen. Dit was o. m. het geval te Kortrijk waar ten jare 1736 eenige vuurvonken, door den wind voortgeblazen, brand veroorzaakten in het college der Jezuïeten en andere huizen. Naar aloud gebruik doorliepen de kinderen op den vooravond van Sinte Maarten, de straten van Kortrijk met zwaaiende wierookvatjes, wijl ze riepen om ter luidst:

    Sinte Maarten avond
    Den torre ga meê naar Gent
    En als mijn moeder wafels bakt,
    Ik zit er zoo geern omtrent, Stokt vier,
    Makt vier,
    Sinte Maarten komt alhier;
    Al met zijnen blooten arme,
    Hij zou zoo geren warmen,
    Warmen tot den vieren;
    't Is van dage Sinte Liere
    't Is morgen Sint Lap,
    Eet uwen buk vul zoetepap.

    Bij onze voorouders was het gebruik in zwang op Sint Maartens-avond feestmalen te houden, waarop de arme geburen uitgenoodigd werden. Te Gent en in de omstreken van Brussel kende men in de laatste jaren nog de "St. Maartens wafels of koeken". Te Bergen in Henegouwen vergaderden 's avonds de huisgezinnen en er worden gestoofde appels met worsten gesmuld. In Brabant bakte men koeken, en in de omgeveing van Venloo kregen de dienstboden een goed en lekker avondmaal. Of dit nu nog gebeurt?
    Eertijds, in België zoo wel als in Duitschland at men de "Sint-Maartens gans". Ten onzent komt die niet meer op tafel. Langs de boorden van den Rijn werd er van de "Sint Maartens gans" druk gezongen in liederen. Van zingen heeft ook ons volk immer veel gehouden, en in vele dier oude Sint-Maarten-deuntjes ligt er een naïeve, gemoedelijke poëzie, terwijl zij tevens vroegere zeden en gewoonten op heel karakteristieke wijze belichten. Te Leffinghe, Middelkerke, Mariekerke, en langs de zeekust van West-Vlaanderen klonk het op den vooravond van de geliefden feestdag, terwijl de jeugd met allerhande lichten in de hand door de straten stoeide:

    Sinte Maartensavond
    Den torre gâ meê naar Gent,
    En als mijn moeder koeken bakt
    Ik zit er zoo geern omtrent
    Ik zit al in het hoekske,
    Ik krijg daar een koekske,
    Ik zit al onder de tafele,
    Ik krijg daar ne wafele,
    Ik zit al onder den zoldertrap
    Ik krijg daar nen scheutel pap.

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 4/5 - (4 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    03-04-2011
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Sint Martinus. (11 November.)
    Klik op de afbeelding om de link te volgen


    Uit: "Voor hart en geest."
    Leesstof voor de lagere school.
    Teekeningen van Edmond VAN OFFEL.
    E. SNEYERS. "Schoolopziender."
    L. Opdebeek, uitgever, Antwerpen.
    1924. Blz. 3 en 4. Deel III.


    "Eeuwen geleden leefde er een volk, dat meester was over bijna de geheele aarde, voor zoover men die toen kende. Dat volk heette de Romeinen.
    Die Romeinen lagen ook met een groot leger in Frankrijk, en één van de hoofdmannen heette Martinus.
    Martinus was een vroom en dapper jonkman die, zonder dat zijn vader het wist, christen was geworden.
    Eens gaf zijn bevelhebber hem last, om zo spoedig mogelijk een boodschap naar een ver verwijderde stad over te brengen.  't Was in 't hartje van den winter en 't vroor dat de boomen kraakten. Martinus sprong te paard en zijn medelijdend hart deed hem telkens in den zak tasten, om zo aan de armen die hij ontmoette, eenig geld te geven.
    Spoedig was al zijn geld op, en hij had niets meer om voor zich zelven een stuk brood te koopen. Bij de poort van de stad, waar hij wezen moest, zag hij een ouden man half naakt aan den weg zitten.
    - Een aalmoes, edele Heer! smeekte de arme. Martinus tastte in den zak, doch hij had niets meer. Maar wat deed hij nu? Hij sprong van zijn paard, nam zijn zwaard, sneed zijn mantel in tweeën en gaf de eene helft aan den ouden man, die het kleed dankbaar aannam.
    In de stad werd Martinus uitgelachen om het korte manteltje dat hij droeg. Het stond ook zoo bespottelijk. Maar Martinus was zoo gelukkig, een arme geholpen te hebben, dat hij er niet aan dacht, kwaad te worden, omdat ze hem beschimpten.
    Den volgenden nacht, gedurende zijn slaap, had Martinus een visioen. Hij zag den Heere Jezus op een schitterende troon gezeten, en omringd, rechts en links, van heel het hemelsche hof. Eerst kon hij niets onderscheiden; zijn oogen schemerden van den glans en de klaarheid van het verschijnsel. Hij wreef zijn oogen en toen zag hij hoe Ons Heer bekleed was met de helft van den mantel, dien hij den vorigen dag aan den armen man had gegeven. En hij hoorde dat Jezus tot de gelukzalige hemelbewoners zei: "Martinus heeft mij dat kleed gegeven."
    Kort nadien verliet Martinus het leger. Hij werd priester en later bisschop van Tours, in Frankrijk."

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 2/5 - (2 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    01-04-2011
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.De H. Martinus.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen


    Uit "Zonnige Jeugd".
    Reeks leerboeken voor de lagere school.
    5de studiejaar. Blz. 32.
    Door L. Pissen en I. Van Goidsenhoven.
    1931.
    Uitg. Procure. 161 Huidevettersstraat. Brussel.


    "Die is vroolijk den hemel binnen gehaald! 'n Andere heilige heeft 't gezien:  engelen vóór en rond en achter hem, en allemaal even blij, dat Martinus aankwam.
    Tachtig jaren hadden ze op hem zitten te wachten: 'n heelen tijd wel: maar in den hemel gaat alles veel gauwer, omdat 't daar zoo fijn is. En Martinus zelf? Och jong, die was zóó blij! Want nu zou hij O. L. Heer zien en nu veel mooier dan toen op aarde. En toen was 't al zo heerlijk. 't Kwam zoo: 'n keer, hij was soldaat in 't Romeinsche leger, reed hij te paard naar Frankrijk. Onderweg kwam hij 'n bedelaar tegen. Die zat langs de straat, heelemaal in elkaar. Mager was hij en bijna geen kleeren had hij aan. Toen hij den ruiter aan zag komen, stond hij op en stak zijn hand omhoog om 'n aalmoes. Martinus was al bijna voorbij. De bedelaar liep achter hem aan.
    - Die heeft het ook niet te warm, dacht Martinus, terwijl hij 't bibberlijf van den man achter hem bekeek. En zonder zijn eigen verder te bedenken, zwaaide hij zijn mantel af, sneed hem met zijn zwaard in tweeën en gaf een van de stukken aan den bedelaar.
    -Zoo, ieder de helft, zei hij, geld heb ik niet, maar hiermee zult ge ook wel tevreden zijn.
    Toen reed hij door en vergat verder den man en 't bibberlijf en den halve mantel.
    Maar 's nachts in zijn droom, verscheen hem O. L. Heer zelf, met 't stuk mantel van den bedelaar aan en Hij zei: Martinus, gij hebt Mij bedekt met dit kleed ... Was me dat 'n belooning! Jammer dat 't maar eventjes duurde.
    't Was zoo gauw voorbij en Martinus had O. L. Heer graag nog veel langer willen zien. 't Zou hem niets verveeld hebben, al had O. L. Heer twintig keer achter elkaar gezegd: Martinus gij hebt Mij bedekt met dat kleed.
    Hé, 't klonk zoo heerlijk en 't was zoo mooi.
    Maar nu in den hemel zou het veel langer duren. Nooit meer komt daar 'n einde aan. Gij moogt er blijven voor altijd, bij O. L. Heer en bij Maria en bij al die witte blije engelen!"

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (1 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    20-02-2011
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.11 november. Het feest van Sint Maarten.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Uit "Winterhulp". Officieele uitgave van het centraal uitvoerend comité.
    2 Koninklijke Plaats Brussel.
    11 november 1942.
    Blz. 33 en 34, door E. Vandenbroeck, Voorzitter van Winterhulp te Assche.

    Hij maant ons aan een wintervoorraad op te doen.

    "Sinte Maarten steekt er zijn staf in" zegt één van de vele spreekwoorden rond dezen zeer geliefden Volksheilige. Daarmee wordt bedoeld dat men ter plaats blijven wil waar een goede voorraad, hetzij eetwaren, hetzij van andere noodwendigheden is.
    Een legende uit het leven van sinte Maarten gewaagt van deze voorraad. Om zijn geschenken zoveel mogelijk aan de armen en misbedeelden te kunnen ronddragen bereed Martinus een mooi wit paard. Dit paard moest op tijd en stond zijn haver en hooi hebben. De heilige was echter de goedheid en de lankmoedigheid zelve en hij liet toe dat de maaiers zijn weide kwamen afmaaien wanneer het gras van de meerschen der naburige boeren reeds gedroogd en geschelfd was. Maar daardoor was het reeds laat op het jaar geworden. Het was volop Bâmis. En wie ziet men nu nog hooien gedurende de herfstdagen? Het regenachtige weer laat het hooi niet meer droog worden. De heilige bisschop vroeg dan ook Ons Heer nog drie dagen zonneschijn te verlenen; opdat het hooi voor zijn paard zou kunnen drogen. En alhoewel hij nu reeds lang in de hemel Allerheiligen meeviert, toch blijft hij bidden opdat de achterblijvers, de verstrooiden en nalatigen en de niet vooruitzienden een laatste kans zouden krijgen en hun voorraad zouden opdoen. En 't is of er Ons Heer mee gemoeid is, want telkenjare komt er een kentering in het weer. De boeren zeggen dan: " Sinte Maarten brengt ons zijn zomerken."

    Vanwaar komt het Sint-Maartensvuur?

    Sint Maarten had een ezel. Het wit paard, dat zijn herfsthooi moest hebben, is nu plots verdwenen. Zo zijn nu eenmaal de volkslegenden. De heilige kwam, gezeten op zijn grauwtje, op zekeren avond in een onzer kustdorpjes binnengereden. Als er te sermoenen viel was hij niet tegen te houden. Het volk stond naar hem te luisteren en hij predikte zoo schoon dat de honderden Vlamingen, ruwe visschers en keikoppige boeren niet moe werden zijn doorslaande bewijzen te aanhoren. Ze bleven luisteren ... maar het ezeltje van sint Maarten had zoveel geduld niet, het had meer werkelijkheids zin en meer honger naar distels en goede hapjes dan naar rechtvaardigheid. Het muisde er vandoor en deed zich tegoed aan de lekkere duindistels. Toen nu het sermoen ten einde was riep de heilige zijn ezeltje. Maar tevergeefs. Hij ging op zoek. De menschen zochten mee. En daar het reeds donker geworden was ontstaken de inwoners toortsen en licht. Het ging nu duin op duin af. Eindelijk vonden ze het ezeltje. Allen hadden er honger van gekregen en de vrouwen bakten gauw koeken onder de smeulende assche van de aangestoken vuren. Ten teeken van vreugde namen allen plaats aan denzelfden disch. Het werd een plezierig kampvuur. En jaarlijks werd aan dit feit herinnerd door een toortsengang in de duinen en 't verorberen van de eene of andere lekkernij, zoogezegd door sint Maarten gebracht.
    In onze gouwen zijn nu nog sporen te bekennen van den fakkelstoet, welke vroeger, op Sint-Maartensavond luisterrijk door de straten van stad en gemeente toog. Sommigen zien in de Sint-Maartensvuren een oeroud heidensch gebruik. Wat wel waar kan zijn. De evangelisatie heeft de heidensche gebruiken aangepast of omgevormd en de volksverbeelding doet dan de rest. Zoo het verband tusschen de heidensche vuurgebruiken en de hooger vermelden kampavond in de duinen. Deze Sint-Maartensvuren worden nog op tal van plaatsen ontstoken, o. a. te Genk, waar de kinderen het vuur aanbrengen op een hoogte, buiten het dorp. Dan wordt er gezongen: 

    Sint Marten heeft zoo groote kâ
    Hij zou hem wel warmen
    Als hij maar wa hâ.

    In de Vlaanders heet het "Keerskensloopinge"; geen geregelde stoet of optocht. De kinderen gaan rond met keerskens, gestoken in flambeeuwen van uitgeholde beetwortels of rapen, grillig en koddig uitgesneden: een paar oogen, een neus en een mond. Onderin de beet hebben ze een gat gemaakt waardoor het kaarsje gestoken wordt op een koolstek, die tegelijkertijd als handvat dienst doet. Als het kaarslicht door de dunne wanden van de uitgeholde beet schijnt, maakt dat in den avond een fantastisch effect als van zwevende maskers.
    De kinderen dansen en zingen:

    Stookt vier, stookt vier;
    Sint Marten komt alhier
    Met zijn bloote armen,
    Hij zou zich geerne warmen.

    Ze gaan van deur tot deur en bedelen pannekoeken, galetten, lukken, wafels of andere lekkernijen of centen.

    De vriend van de kinderen.

    Door de verschillende legenden - dat van dien mantel, dat van dit herfsthooi en dat kampvuur met den laten koekenbak - werd sint Maarten evenals sint Niklaas den gullen kindervriend, die door de schouw van allerlei speel- en sneukelgoed werpt. Hij is de geschenkbrenger in Aalst, in Mechelen en op vele plaatsen in Vlaanderen, Brabant en de Kempen.
    De kinderen zetten 's avonds, vóór Sinte-Metten, hun korfje, of hunnen kloef of hangen de kous aan de schouw. Ze leggen er een raap, een wortel en wat hooi in. Dit voor den ezel van den braven man. Soms worden er de schrijfboeken uit de school bij gelegd of een briefje. 's Anderendaags vinden ze dan de lekkernijen of ... de roede!

    Wanneer zal de heilige de kinderen weer dingen brengen zooals in onzen tijd: appelen, peertjes, nootjes, mispelen, muntebollen en speculaus?

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    24-09-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Prado ontdekt onbekend werk van Breughel.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Krantenbericht op 23 september 2010.

    Kunstexperts van het Prado-museum te Madrid hebben een tot nu toe onbekend schilderij van Pieter Breughel de Oudere ontdekt. Volgens "El Pais" gewagen de specialisten van een "buitengewoon belangrijk werk".
    Het meesterwerk was door de huidige eigenaars naar het Prado gezonden voor restauratie. Daar ontdekten de experts dat het zeker om een originele Breughel gaat. Het doek heet "De wijn van het Sint-Maartensfeest." Het Prado, toch niet het minste museum, gewaagd van een buitengewoon belangrijk werk uit het oeuvre van de 16de-eeuwse Vlaamse schilder, zowel wat de thematiek als de compositie betreft.
    Het Spaanse ministerie van Cultuur zou het doek willen kopen van de huidige eigenaars. Onderhandelingen zijn al aan de gang. Het doek zou dan in al zijn glorie in het Prado worden tentoongesteld. Het ministerie wil tot zeven miljoen euro vrijmaken voor het schilderij. Op de vrije markt zou het meesterwerk 25 miljoen euro waard zijn. Het Madrileense museum heeft al een andere Breughel in zijn bezit, "De triomf van de dood."

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (1 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    15-09-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Reglement Sint-Maartenfeest van Retie.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Uit "De Kempenaer."
    (Weekblad voor Arendonk, Dessel, Kasterlee, Retie.)
    Woensdag 15 september 2010.

    11 november.

    Reeds jarenlang viert Retie op 11 november zijn patroonheilige Sint-Martinus. Heel wat inwoners zijn een aantal weken van tevoren in de weer om een zo groot mogelijk Sint-Maartenvuur te maken. Het mag een groot vuur zijn, maar geen vuilnisbelt die wordt opgestookt.
    Om problemen te vermijden bij het opzetten van de vuren en het opruimen ervan, stelde de gemeenteraad een politiereglement op. Dit reglement werd goedgekeurd op 5 juli 2004. De tekst van het reglement wordt hieronder integraal gepublceerd.

    Artikel 1: Elk jaar wordt op 11 november de patroonheilige Sint-Martinus gevierd.

    Artikel 2: Het college van burgemeester en schepenen bepaalt de locaties in de gemeente waar de vieringen mogen plaats vinden. Deze locaties zijn minstens op 100 meter afstand gelegen van huizen, bossen, heiden, boomgaarden, hagen, graan, stro, mijten of plaatsen waar vlas te drogen is gelegd.

    Artikel 3: Vanaf 15 september, en op de dagen en uren bepaald door het college van burgemeester en schepenen (woensdagnamiddag, zaterdag en tijdens de week van Allerheiligen), mag snoeihout, afkomstig van het onderhoud van de tuinen en eigendommen van de buurtbewoners, worden aangevoerd op de locaties. Het aanvoeren en verbranden van volgende producten is verboden (niet-limitatieve lijst): boomstronken, behandeld hout, huishoudelijk afval, oliën of benzines, autobanden, matrassen, ...

    Artikel 4: Iedereen die snoeihout aanbrengt, staat in voor de goede opstapeling van het hout teneinde een stevig en compact vuur te verkrijgen.

    Artikel 5: Het vuur wordt ten vroegste om 18.00 u. ontstoken. De buurtbewoners treffen de nodige maatregelen opdat het vuur niet uitbreidt en bewaken het vuur tot het gedoofd is.

    Artikel 6: De locatie van de feesten wordt zo spoedig mogelijk en uiterlijk veertien dagen na 11 november opgeruimd en in zijn oorspronkelijke toestand gebracht. De kosten die ontstaan zijn bij het opruimen van de resten, worden gedragen door de organiserende buurt en kunnen in geen geval verhaald worden op het gemeentebestuur.

    Artikel 7: Het niet naleven van de bepalingen van dit reglement wordt gesanctioneerd met politiestraffen.

    Afwijkingen op de aanleverdagen worden enkel toegstaan door burgemeester en schepenen, na samenspraak met de contactpersoon van de desbetreffende Sint-Maartenhoop.

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    19-08-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Sint-Maarten.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Uit: "Een jaarkring in legenden."
    Illustratie van Leon Holman.
    Utrecht 1948.
    Uitg. W. De Haan N. V. Blz.: 236-239.


    "Op 11 November wordt er in Italië over het algemeen flink gedronken, maar in Sicilië moet men dien dag tenminsten den wijn gaan proeven, zelfs al zou men daar geen lust toe hebben. Doet men het niet, dan wordt de wijn in de vaten zuur. Maar wat erger is, zo zegt het volk, wie geen wijn drinkt komt niet in de hemel. De deskundigen beweren, dat op dien dag de most in wijn veranderd wordt. In Noord-Italië bewaren de boeren een tros druiven van den wijnoogst die ze dan op 11 November, als herinnering aan het mooie jaargetijde, opeten. De eerbiedwaardige bisschop Sint Maarten wordt in Sicilië als de patroon van de dronkaards beschouwd en zelfs gaat het volksgeloof zo ver, dat men deze Heilige, natuurlijk geheel ten onrechte, voor een onvervaarden wijndrinker houdt. Van hem is echter bekend, dat hij zo sober was, dat men in een door hem gesticht klooster, waar hij met tachtig leerlingen woonde, zelfs nooit wijn heeft gedronken.
    St. Maarten geldt trouwens algemeen als een voorbeeld van de meest onbaatzuchtige christelijke liefdadigheid. Deze deugd komt mooi tot uiting in een legende, die ons verhaalt hoe Maarten, toen hij eens een armen man zonder klederen op straat ontmoette, met zijn zwaard zijn mantel in twee gedeelten verdeelde en de ene helft aan den arme gaf. Den volgenden nacht zag hij Christus, gekleed met het deel van zijn mantel dat hij daags te voren aan den armen man geschonken had, terwijl Hij tot de rond Hem vergaarde engelen sprak: "Weet, dat Maarten, toen hij nog catechumeen was, mij met dezen mantel heeft gedekt!" Volgens een Noord-Italiaanse legende hadden St. Maarten en de duivel beiden een molen. Nadat de duivel eens de molen van St. Maarten had bezichtigd, vroeg de Heilige hem of hij ook eens zijn molen mocht komen bekijken. De duivel willigde den wens van den Heilige in onder voorwaarde, dat hij gedurende zijn bezoek geen kruistekens zou maken. Maarten beloofde dit, maar, toen hij voor den molen van den duivel stond, maakte hij toch kruistekens met gevolg, dat de molen plotseling onbruikbaar werd. "De molens;" zeide de duivel, "zullen voortaan aan U behoren, maar de molenaars aan mij!" Om niet in de handen van de duivel te vallen, vasten de molenaars op het vigilie van St. Maartensdag. Een Siciliaanse legende vertelt ons weer, dat de duivel, die de bijnaam Culicchia draagt, zich vermomde als een arm man, die op het punt stond van honger om te komen, en die aan de weg gezeten was, waar St. Maarten gewoonlijk voorbijkwam. De Heilige had die dag geen geld bij zich en zei tot den arme, dat hij hem niets kon geven. Maar de arme hield aan zeggende, dat hij sinds twee dagen niets gegeten had. Maarten kreeg medelijden, trok zijn mantel uit en gaf hem aan den arme met de woorden: "Ziedaar deze mantel, ik heb niets anders, neem hem en ga dan eten!" De duivel was zeer tevreden, dat hij Maarten had kunnen bedriegen, wierp zijn vermomming af en vertoonde zich in zijn ware gedaante. Doch Maarten liet zich niet uit zijn lood slaan en sprak tot de duivel: "Ik geloofde dat je arm was, daarom heb ik datgene gegeven dat ik bezat, maar nu, verachtelijk beest, verdwijn in de diepten van de hel!" Naar een andere versie gaf de heilige zijn mantel aan een armen man, die dronken aan den weg lag, om hem tegen de koude te beschutten. Aan deze daad van liefdadigheid is het waarschijnlijk te danken, dat men aan St. Maarten het niet bijzonder eerbiedwaardige beschermheerschap der dronkaards heeft toegedacht.
    St. Maarten heeft met dronkenschap niets te maken. Het ongelukkige toeval wil, dat zijn feestdag op 11 November valt, den dag waarop in Italië de wijn geproefd en de vaten aangebroken worden. Deze gewoonte lijkt de directe voortzetting te zijn van het oude wijnfeest der Grieken, dat in de eerste helft van de maand Anthesterion ter ere van Bacchus gevierd werd. Die dag wordt in Italië in vreugde, uitgelatenheid en braspartijen doorgebracht. Meestal begint het feestmaal op den Zondag na 11 November, wanneer een ieder vrij is. In Sicilië is het zede bij deze gelegenheid kalkoen te eten en natuurlijk wijn te drinken. Is er geen kalkoen dan mag varkensvlees niet ontbreken. De beschuiten, die men op dien dag eet en van welke reeds dagen te voren de etalages vol liggen, heten in het Siciliaanse dialect Viscotta di S. Martinu "St. Maartensbeschuit." en zijn werkelijk artistiek van vorm. De banketbakkers bereiden ook allerlei uit suiker vervaardigde gebakjes, die St. Maarten in een theatrale houding te paard voorstellen, zwaaiend met zijn zwaard. Het moet voor de kleine Italiaantjes een probleem zijn die gebakjes op te eten. Komt eerst het paard aan de beurt en dan de Heilige of omgekeerd?
    Op vele plaatsen is St. Maartensdag in Italië een intiem en gezellig familiefeest. Men ontvangt niet graag bezoek, aangezien de hele familie in de keuken bezig is om de feestmaaltijd klaar te maken en zij wenst daarbij niet gestoord te worden. De arbeiders en boeren haasten zich om zo vlug mogelijk thuis te zijn. Welk een drukte heerst er op de stations, waar de mensen zich verdringen om 's avonds zo vroeg mogelijk te Mestre of te Treviso bij hun gezin te kunnen komen! Terwijl in Noord-Italië op de bergen reeds de eerste sneeuw gevallen is, is het over het algemeen tegen St. Maartensdag in heel Italië zacht en mild weer: men noemt dan ook te Venetië de tien dagen die op 11 November volgen istadela de S. Martin "het St. Maartenszomertje." Juist omdat tegen 11 November voor een korten tijd de natuur ontwaakt, wensen de Sicilianen elkaar op dien dag, Bon Sammartinu "Goede St. Maarten.", d.w.z. overvloed van wijn, olie, melk, enz. Wanneer de bedienden hun St. Maartenswensen komen aanbieden, ontvangen ze enkele der voor St. Maartensdag gebakken beschuiten ten geschenke. Misschien staat met het mooie weer de minder mooie gewoonte te Venetië in verband om op St. Maartensdag te verhuizen. Dat onze Heilige oorspronkelijk soldaat is geweest, blijkt niet alleen uit de gebakjes, die hem te paard met het zwaard in de hand voorstellen, maar ook uit het feit, dat St. Maarten, te zamen met St. Joris, de beschermer is van de Italiaanse soldaten, die hem niet zelden met den omineuzen wijn, waarmee hij eigenlijk niets te maken heeft, vereren."

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    08-08-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Oud gedicht van de heilige Martinus.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Rijmgedicht over de H. Martinus in het maandschrift van de Engelbewaarder. 1897.

    't Is snerpend koud, de winter zwaait
    Zijn staf meedoogloos rond;
    De noordenwind snijdt door de leën,
    De sneeuwjacht stuift verwoed doorheen
    En dekt den killen grond.

    Een arme, naakt, verkleumd van kou,
    Ter poort van Amiensstad,
    Smeekt biddend om een bete brood;
    Maar niemand, die zich in zijn nood
    Erbarmde, hoe hij bad.

    Martinus reed ter stadspoort uit;
    Ook hem vroeg de arme teër
    Erbarming, met gebroken stem,
    Erbarming in zijn nood met hem;
    Ter liefde van den Heer.

    De krijgsman wierp een liefdeblik
    op d'arme bedelaar,
    Met schaam'le lompen nauw bedekt,
    Die biddend hem de handen strekt,
    Ter liefdegifte klaar.

    Martinus' hart verteedert zich
    Bij de armoede in de nood;
    Zijn liefde had reeds al verdeeld,
    Niets had hij, wat hij bood.

    Niets had Martinus, wat hij bood
    Den armen bedelaar;
    Zijn mantel, kleeding en zwaard
    Is 't enigst, wat hem rest op aard
    Ter gifte op 't liefdealtaar.

    De krijgsman grijpt zijn glimmend zwaard,
    Wijl hij zijn mantel strekt;
    Hij houwt dien middendoor in  twee,
    Deelt 't eene stuk den arme mêe,
    Wijl hem het andre dekt.

    Nauw sliep dien nacht, ter ruste gevlijd,
    Martinus, of hij zag
    Den Heer, omringd door englenschaar,
    In 't kleed, dat hij den bedelaar
    Gegeven had dien dag.

    "Martinus", sprak tot de englenschaar
    De Heer, en wees op 't kleed,
    "Martinus, nog katechumeen,
    Sloeg mij deez kleeding om de lêen,
    Toen ik in armoê leed".

    De krijgsman door dit droomgezicht
    Vloeide over van genot;
    Met meerder vuur nog dan weleer
    Beminde hij zijn God en Heer
    En de armen om zijn God.

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    07-07-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Rond het feest van sint-Maarten.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Uit "Ons land" 1912.

    "11 November! Sint-Maarten!
    Sint-Maarten, de patroon  der ganzen en der drinkebroers! Hoe komt het dat Sint-Maarten, waarvan de eenvoudigheid legendarisch en de matigheid spreekwoordelijk is, de uitverkorene is der volgelingen van Coveces en van Bacchus?
    Luistert. Ziehier wat de overoude kronieken vertellen: Wanneer in 383, na zijn opstand tegen Gratiaan, Maximus, een Romeins generaal, Gallië, Engeland en Spanje bemachtigde, vestigde hij de hoofdstad van zijn keizerrijk te Trier.
    Sint -Maarten begaf zich er naartoe om er eenige gunsten te verkrijgen. Maximus ontving hem schitterend. Hij liet hem aan zijne eigen tafel mede eten, hem de eereplaats gevende tusschen de voornaamste en beroemdste mannen van zijn hof. Wanneer bij het einde van het eetmaal, de officier den wijnbeker aan Maximus bood, beval deze hem aan den bisschop van Tours te geven opdat hij hem daarna uit dezes handen zou kunnen ontvangen; maar de beroemde prelaat deed den beker doorgeven aan den priester die hem vergezelde. En dit gebaar voldeed om sint Maarten aan het hoofd der drinkebroers te plaatsen!
    Over sint Maarten als patroon der ganzen, vertelt de legende dat de duivel om sint Maarten te bekoren, hem eene fabelachtige gedekte tafel voorzette, maar sint Maarten keurde geen enkel gerecht waardig buiten de gans!
    Moet het bestaan der talrijke Sint-Maartensmaatschappijen in de omringende gemeenten van Brussel, zooals Molenbeek, Jette, Laeken, Koekelberg, Ganshoren, daaraan toegewezen worden?
    Te Ganshoren bestaat er eene kerk genoemd de St.-Maartenskerk. Zij werd gebouwd in 1369. Nu, volgens de waarschijnlijke gevolgtrekking van MM. de Graaf de Villegas en Van Leeuw, zou Ganshoren betekenen, een plaats gelegen in den vorm van een horen, waar het kweeken der ganzen op groote schaal plaats had in de oudere tijden. Vandaar de kerk van den omtrek (Ganshoren) toegewijd aan sint Maarten. Het dorp Ganshoren is ook nog steeds de bedevaartplaats gebleven der "chocheteiten" van St.-Maarten. Alle jaren op den Maandag volgende op 11 November, geven zij er elkaar afspraak en wonen er de mis bij die gezongen wordt aan het altaar van St.-Maarten.
    De St.-Maartensmannen zijn te paard evenals hunnen generalen staf, voor de gelegenheid, mannen gekleed in militaire uniformen, met de gestreepte broek der gidsen en de berenmuts der grenadiers van voor den oorlog. Over een vijftiental jaren geleden kwam sint Maarten en zijn gevolg nog te paard de kerk binnen, maar daar er dikwijls ongelukken voorvielen, zo is de gewoonte om met de paarden binnen te komen langzaam verdwenen. Na de mis gehoord te hebben, scheidde de stoet zich uit elkaar en ieder sint Maarten, gevolgd van zijne mannen, trok naar zijne eigene gemeente terug.
    En hier beginnen de omgangen en de ... drinkpartijen. Nochtans beoefent sint Maarten  ook de weldadigheid. Hij snijdt wel zijn mantel niet in twee, maar werpt met volle handsvollen vijgen of noten tusschen de talrijke groepen die den stoet vergezellen.
    Bij het eindigen van den dag, heeft men het banket van sint Maarten. Ganzen worden er niet opgediend, maar uitmuntend vleesch wordt er gesmuld en buitengewoon veel gedronken, zoodat deze feesten soms in bloedige vechtpartijen uitlopen.
    Te Mechelen wordt sint Maarten gevierd door de kinderen. Men heeft het klein Sint-Maartensfeest op 11 November, en het groot Sint-Maartensfeest den daaropvolgenden Zondag.Jonge bengels gaan dan zingend van deur tot deur:

    "Hij heeft zijnen mantel doorgesneden
    Om aan de armen te geven,
    Jufvrouw wil ons kabaske vullen
    En laat ons nie lang meer staan."

    Op den Zondag van het Sint-Maartensfeest zijn de rondgaande kinderen-zangers gekostumeerd op de zotste wijze. Ze hebben dan kleine schoone papieren vlaggetjes en wandelen rond op een soort draagbaar, een St.-Maarten die getooid is met een mijter en gekleed in rok, met de eene hand houdt hij een staf en met de andere een scheel of bakje dienende om geldstukken te ontvangen.
    Deze met den schoonsten sint-Maarten komen dan zingen in de groote straten van het midden der stad, zij gaan ermede de koffiehuizen binnen en keeren terug naar huis, voorzien van lekkernijen en geld.
    In de omstreken van Hasselt en in zekere gemeenten van Vlaanderen, bestaat het St.-Maartensvuur. Van af den morgend van 11 November gaan de jonge lieden rond en bedelen droog hout, strooi en eikentoppen. Dit alles wordt dan op eene kar geladen welke geledigd wordt te midden een veld, waar het vuur aangestoken wordt.
    De jonkheid van het dorp voert daar rond dan de drolligste dansen en sprongen uit die er maar mogelijk zijn. Daarna houdt men eetmalen en drinkgelagen ter eere van St.-Maarten, patroon der drinkebroers en der ganzen."  J.L.

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    03-07-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.De H. Martinus.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    In een eenvoudig boekje "Sint-Niklaas gevolgd door andere lezingen." door "Eenen priester", uit 1898, vond ik volgend stukje over Sintemetten:

    "De H. Martinus, nog jong zijnde, diende in het Fransche leger, en was reeds alom bekend door zijne groote liefde voor de ongelukkigen.
    Op eenen kouden winterdag, door een woud rijdende, ontmoette hij eenen armen man die bijna naakt was, en hem om eene aalmoes smeekte. Martinus had reeds al zijn geld uitgedeeld, zoodat hij niets meer bij zich had, tenzij zijne kleederen en de wapens die hij droeg. Wat doet hij? Hij neemt zijnen sabel en snijdt zijnen mantel in twee stukken, waarvan hij het eene aan den bedelaar geeft, terwijl hij de andere helft zoo goed mogelijk rond zich draait.
    Eenigen, die getuige waren dezer edelmoedige daad, hielden er den spot mede, maar anderen, door dit schoon voorbeeld getroffen, waren beschaamd den noodwendige niet te hebben bijgestaan, en maakten goede voornemens voor de toekomst.
    Den volgenden nacht zag de H. Martinus in eenen droom, den Zaligmaker, bedekt met den halven mantel, terwijl hij zegde tot eene menigte hemelsche geesten die hem omringden:   " Martinus heeft mij met dit kleed bedekt."
    Het goed, dat wij aan de armen doen, zal ons aangerekend worden als ware het aan God zelf gedaan: hebben wij dus altijd medelijden met de ongelukkigen."

    Dit boekje van 48 blz. werd uitgegeven te Brugge, door A. J. Witteryck-Delplace, Nieuwe Wandeling 4.
    Ook de levens van andere heiligen worden summier in deze uitgave besproken. Zo komen sint-Niklaas, de heilige Antonius van Padua en de heilige Joseph aan bod.

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    21-06-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Sintemetten in koper gedreven .
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Deze koperen sierplaten met Sintemetten als onderwerp, voorstelling meestal naar het beroemde schilderij van van Dyck, komen nog veelvuldig voor in verschillende vormen en groottes, in geel of rood koper.
    Ze zijn ontstaan wanneer de koperslager een koperen plaat in een houten mal ( of vorm ) slaat ( of drijft) en die daarmee omvormt tot een echt siervoorwerp. Op deze manier konden deze grote sierplaten betrekkelijk snel in serie worden gefabriceerd, zonder gebruik te maken van speciale ovens.
    Tijdens de industriële revolutie is het ambacht van koperslager in onbruik geraakt door de opkomst van de persen. Die voerden het werk, waar een ervaren koperslager enkele uren over deed, uit in luttele seconden.
    Volledig machinale productie van deze koperen "Sintemettenplaten" vond vooral plaats door persen en stampen. Hierbij wordt een koperen plaat onder hoge druk tussen twee stalen modellen tot een sierplaat geperst. Sommige borden dragen de naam van de ontwerper, andere een merkteken van de werkplaats.
    Ben al lang op zoek naar informatie over fabrieken die deze sierborden hebben gemaakt.
    Wie kan me daarbij helpen?

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    19-05-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.De teervoeteisen.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    In dit boekje van de scouts: "De teervoeteisen." (v.v.k.s.- Uitgeverij st-Joris. Brussel.) zag ik op blz. 60, een afbeelding van de manteldeling van sint-Martinus.
    Onder het beeld een gedicht (gedeelte) van Alice Nahon.

    "En vind ik in het huis mijns harten,
    de troost dat ik een wee genas,
    dat ik mijn armen heb gewonden
    rondom één hoofd dat eenzaam was.
    Dan voel ik op mijn jonge lippen
    die goedheid als een avondzoen.
    't Is goed in't eigen hart te kijken
    en zo zijn ogen toe te doen."

    Als geen ander kon A. Nahon het zalige gevoel verwoorden dat je krijgt als je een goede daad hebt gesteld.
    Ook Sintemetten moet zich na de manteldeling zo hebben gevoeld!

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    11-05-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Historia.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Verzameling: "Het Europees Erfgoed." Rome.
    Album II. Reeks 15. Nr. 72.

    "Het leven van Sint-Martinus van Tours heeft
    de christelijke ikonografie sterk geïnspireerd."

    Uitgegeven door HISTORIA N.V.
    G. Brugmannlaan 297a.
    Brussel 18.

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 3/5 - (2 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    06-04-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Folkloristische sprokkelingen uit de kinderwereld.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Olie op doek.
    Von Marees Hans. 1869.
    " Saint Martin et le mendiant."
    Winterthour, Fondation Reinhart.


    Rijmkes en Liedjes uit Kinderspelen.
    Te Turnhout verzameld door E. H. J. Nuyts.
    Turnhout. Drukkerij "Lumen" N. V.  1930.

    Blz. 24. Hoofdstuk 3. Gelegenheidsliedjes.

    "Bepaalde tijdstippen in het jaar hebben voor kinderen hun bijzondere vermakelijkheden met soms spel en lied. Buiten die gelegenheden hoort men die kinderen nooit."

    Punt 7. "Op Sint-Maartensdag worden er 's avonds op den buiten vuurkens gestookt. De jongens van heel de wijk gaan dan samen op den bedel om bij elken boer brandmateriaal te vragen, en al wat branden kan, sleuren ze mee, soms op een hondenkar of op een stootwagentje dat ze zelf voortstooten: mutsaards, knuppels, spaanders, turf, enz... Ze bedelen al zingend en ... krijgen ze, dan zingen ze den lof van de goedhartige geefster, maar, krijgen ze niets: dan zingen ze bedreigingen en verwenschingen, en zullen toch wel zorgen dat ze er aan de mutsaardmijt of in't houtkot geraken."

    "Vandaag is't Sintre Merten, en morge is't de kruk.
    Wij komen uit goeder herten. En helpt ons uit den druk.
    Wij zullen van ze leven van hier nie gaan, of wij hebben wat opgedaan:
    hout, hout, turven hout, kloere, kloeren haantje, een turfken of een spaantje.
    Hoe wijd zal da vliegen? Over de markt en over den dijk.
    't Zal ne goeie Sintre Merte zijn. Krijg ik wat asteblieft?
    Daar is nog wel een goei vrouw, die ons nog wel wa geven zal.
    Hoe lank zal ze leven? Honderd jaar en eenen dag,
    zoo lank als ze 'n korstje brood mag."

    Ofwel: "Ginder achter aan dat hoog huis, daar hangt ne zak me zemelen uit.
    Hoe menige zemel, hoe menige luis. Daar zit een gierige pin in huis."

    Als het een boer is die nietgeven wil; dan verandert het laatste rijmke:
    "Schup den boer in 't schijthuis!"

    Een gierige pin: iemand die heel gierig is, wordt soms wel een "pin" genoemd: daar is 't pinneken-dun, d.i. daar wordt niet veel opgeschept.

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    24-03-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Binnen en buiten.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Binnen en buiten.
    Nr. 7. Dertiende uitgave. Blz. 34.
    Leesmethode Van Hoof en Vermeulen.
    De Sikkel Antwerpen. 1955.
    Geïllustreerd door Elsa van Hagendoren.
    Spelling volgens de Woordenlijst van de Nederlandse Taal 1954.

    7. Sint-Maarten.

    "Stookt vier, maakt vier,
    Sint-Maarten komt alhier.
    Met zijn blote armen,
    Hij zou zich geerne warmen;
    Hij kroop al in het hoekske,
    En daar kreeg hij een koekske;
    Hij kroop al onder de tafel,
    En daar kreeg hij een wafel;
    Hij kroop al onder de zoldertrap,
    En wij gaven hem een schotel pap."

    1. Eeuwen geleden leefde er een volk, dat meester was over bijna de gehele aarde, voor zover men die toen kende. Dat volk heette de Romeinen.
    Die Romeinen lagen ook met een groot leger in Frankrijk. Eén van de kapiteins heette Martinus.
    Martinus was zeer braaf, dapper en jonkman, die ook geen heiden meer was. Zonder dat zijn vader het wist, was hij christen geworden.

    2. Eens beval zijn bevelhebber hem, zo spoedig mogelijk een boodschap naar een ver verwijderde stad over te brengen. Martinus sprong te paard en reed weg. Het was vinnig koud en de wind sneed in zijn gezicht. Zijn medelijdend hart deed hem telkens in de zak tasten om aan de armen, die hij ontmoette, wat geld te geven. Spoedig was al zijn geld op, en hij kon niet eens voor zichzelf een stuk brood meer kopen.

    3. Bij de poort van de stad, waar hij wezen moest, zag hij een oude man half naakt aan de weg zitten. Martinus tastte in zijn zak, doch die was leeg. "Een aalmoes, edele heer!" smeekte de arme. Wat deed hij nu? Hij sprong van zijn paard, nam zijn zwaard, sneed zijn mantel in tweeën en gaf de ene helft aan de oude man, die het kleed dankbaar aannam.

    4. In de stad werd Martinus uitgelachen om het korte manteltje, dat hij nog droeg. Het stond ook zo bespottelijk. Maar Martinus was zó gelukkig een half naakte te hebben gekleed, dat hij deed alsof hij die spotternijen niet hoorde.
    Later werd hij bisschop, en als je nu eens over "Sint-Maarten" hoort spreken, dan weet je, dat die heilige niemand anders was dan de brave Romein, die vol liefde alles aan de armen gaf, tot
    zelfs de helft van zijn mantel.

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 2/5 - (1 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    27-01-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Sint-Maarten.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Jan of Lucas van Duetecum.
    Deventer (?) ca.1530-1608.
    Naar Hieronymus Bosch.
    Gravure en ets, 33,3 x 42,3 cm.

    Bij de poort van een middeleeuwse stad waarvan de muren gedeeltelijk in zee staan, deelt Sintemetten, staande op een boot, zijn mantel met een groepje vreemde bedelaars.
    Op een bootje wat hoger in de gravure zien we weer een wijnvat met de gekende vlag met twee krukken. Duidende op het sint-martinusfeest. Met de wijnstraal uit het midden van het vat vullen enkele drinkebroers hun glazen.
    De ondankbaarheid van het "creupel vuyl arm gespuijs" wordt zowel in het Vlaamse onderschrift als in de voorstelling benadrukt.
    Terwijl Sintemetten zijn mantel gaat delen trachten andere bedelaars zich meester te maken van zijn paard dat even zonder berijder is.

    Onder de gravure lezen we duidelijk:
     "De goede Sint Martenis hier gestelt; onder al dit Cruepel Vuyl arm gespuijs haer deylende fijnen mantele inde stede Va gelt; nou Vechtese om de proije dit quaet gedruijs.

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (1 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    24-01-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Sint-Martinusvuur.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Maerten van Cleef. (1527 Antwerpen 1581).
    Olieverf op paneel. 77 x 108 cm.
    Duinkerken.
    Musée de Beaux-Arts de Dunkerque.

    Het sint-martinusfeest bood de behoeftigen onder de bevolking op 11 november de gelegenheid de ontberingen van de komende winter uitbundig te lijf te gaan.
    Op een dorpsplein dansen bewoners om het traditionele vreugdevuur van sint-Maarten. Rechts proberen enkele mannen een vlag, met de beeltenis van Sintemetten, te veroveren. Ook hier dient de wimpel, met de manteldeling, om aan te geven dat het wel degelijk over het feest van sint-Maarten gaat.
    Op de achtergrond rechts zien we nog een groepje zingende kinderen die van een gulle vrouw in een deuropening iets krijgen toegestoken.
    Links zien we een vrouw met witte hoofddoek die een deugniet een ferme oorvijg wil geven. Op de voorgrond een moeder met kind op haar schoot, gezeten op een tenen mand. Voor zich een mand noten. Ze geeft de bedelaar met de hoed enkele vruchten. Helemaal in de benedenhoek verkoopt een man appels, een aapje houdt hem gezelschap. Achter hem trekt een bedelkind met schoteltje aan de mouw van een oudere patricïer.
    Opvallend de vele schakeringen rood die de schilder heeft gebruikt. Of hij de gloed van het vuur wilde weergeven.

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 3/5 - (1 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    18-01-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Sint-Maartenfeest.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Schilderij van Pieter Balten. (1525-na 1598)
    Olieverf op paneel. 110 cm x 148 cm.
    Utrecht. Rijksmuseum Het Catharijneconvent.

    Van overal zijn armen, kreupelen en bedelaars afgekomen om het sint-martinusfeest te vieren. Er wordt gratis wijn uitgedeeld. Op een verhoging ligt een enorm rood-wit wijnvat dat wordt bestormd door een haveloze menigte. Aan het vat zit een bezem vast met daaraan een vlag, waarop twee krukken te zien zijn. Het teken dat kreupelen en andere verschoppelingen van de maatschappij, hier hun dorst mogen komen lessen. Er wordt gedrumd om in de omgeving van het vat te geraken. Een reus van een vent, half naakt, heeft een goed plaatsje bemachtigd, hij houdt zijn mond vlak onder de wijnstraal! Uiterst links van hem staan enkele patriciërs, leden van de betere klasse,  het hele gebeuren te bekijken.
    Sintemetten, op zijn schimmel, is helemaal rechts op het doek te zien, juist op het moment dat hij zijn fel rode mantel deelt met een man met een lier op zijn rug. (Straatzanger?) De manteldeling, één van de belangrijkste gebeurtenissen uit de legende van sint-Martinus, krijgt hier een ondergeschikte plaats. Zó ligt de nadruk vooral op de uitdeling van de wijn en het feestgedruis. Sint-Maarten dient hier alleen maar om aan te geven dat het wel degelijk over een sint-martinusfeest gaat.

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 3/5 - (1 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    12-01-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Tentoonstelling:
    Klik op de afbeelding om de link te volgen Op maandag 11 januari 2010, één van de vele strenge winterdagen met sneeuw en ijs, waagden wij ons op weg naar het verre Lommel. Via de media hadden we vernomen dat daar in het " Museum De Kolonie" een tentoonstelling over Sintemetten te bewonderen was. Na een uur over gevaarlijk gladde wegen, vonden we het mooie heemmuseum. Een vriendelijke dame liet ons binnen, niettegenstaande we buiten de openingsuren aanklopten. "We komen van ver, speciaal voor Sintemetten, zijn erge fans, weten echt de openingstijden niet". De warmte van het museum deed ons goed. Bij de ingang kregen we een zeer verzorgde "toegangskaart" met de afbeelding van onze favoriete heilige te paard. De manteldeling. Op de keerzijde lazen we:
     
    "Op de tentoonstelling kan oud en jong, groot en klein, kennis maken met het beeld van Sint-Maarten in diverse materialen en vormen. Erfgoed Lommel heeft dankbaar geput uit de collectie van Tony Vaessen, die gefascineerd is door de figuur van Sint-Maarten. In de loop der jaren heeft hij een prachtige collectie rond de figuur van Sint-Maarten opgebouwd, beelden, santjes, medailles, tegels, ikonen, ... zeer vaak fraaie staaltjes van volksdevotie."

    De tentoonstelling stond boven opgesteld. (Op het gelijkvloers bezochten we later de vaste tentoonstelling over het leven van onze voorvaderen in Limburg.) Groot was onze verwondering toen we de tentoonstellingsruimte zagen. We hadden iets groter verwacht. Even slikken. In enkele zeer mooie pronkkasten met beschermend glas zagen we slechts een klein gedeelte van een verzameling. Een paar gipsen beelden in het middengedeelte dienden als blikvanger. De enkele autentieke santjes, bedevaartvaantjes, vlagontwerpen, medailles en een fotokopie van El Greco vulden de rest van de beperkte tentoonstellingsruimte. Een beetje ontgoocheld dropen we af. Tijdens de terugtocht veel stilte in de kleine Micra. Was het de verplaatsing waard geweest? We genoten in ieder geval nog van het wijde ingesneeuwde Limburgse landschap.
    Ik hoop dat mijn commentaar niet te streng overkomt, ben erg veeleisend, het was tenslotte een tentoonstelling. Misschien waren mijn verwachtingen te hoog gespannen.
    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (1)


    Archief
  • Alle berichten

    E-mail mij

    Druk op onderstaande knop om mij te e-mailen.


    Gastenboek

    Druk op onderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek


    Blog als favoriet !

    Foto

    Foto

    Fromista. Beeld van sint-Maarten uit de 12de eeuw.
    Foto

    Voorbeelden van mechanisch kantwerk!
    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Op ieder wijk wordt het
    brandhout aangesleept
    voor de "brandstapel."

    Foto

    "Boeren, we zullen van hier
    nie goan of we hemme wa
    opgedoan", zo zingt de Retiese
    jeugd aan ieders deur.

    Foto

    Sint-Martinus eet de
    eerste pannenkoek!

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Verticale binnenzichten.
    Begin twintigste eeuw.

    Foto

    Foto

    Foto

    Onze parochiekerk, ongewoon in het blauw.
    Foto

    Het monumentale praalgraf van dichter Lodewijk De Koninck voor de sint-Martinuskerk te Retie.
    ( Twee Retiese kinderen stonden model voor het kunstwerk. )

    Foto

    Foto

    Schoonbroek.
    Parochiekerk sint-Job.

    Foto

    Foto

    Parochiekerk en pastorij
    van Schoenbroek.

    Foto

    Martinus Maria Peeters.
    Geboren te Rethy.
    20 september 1889.
    Op het veld van eer gevallen
    te Cappelle den 12.02.1916.

    Foto

    Foto

    Marten Karel Cox.
    Desschel 05. 02. 1893
    Eervol gesneuveld voor
    het vaderland den
    15de oktober 1918
    te Iseghem( West-Vlaanderen)

    Foto

    Foto

    Martinus Victor Adriaensen.
    Soldaat 10 linie regiment.
    Geboren te Rethy 22.07.1887.
    Voor de verdediging van ons
    vaderland gesneuveld op het
    veld van eer bij Nieuwpoort
    in maart 1915.

    Foto

    Foto

    Martinus Dirken.
    Echtg.A. M. Van Dael.
    In Rethy overl. 1890,
    77 jaar oud.

    Foto

    Foto

    Martinus Rommens.
    Rethy 1856 - 1900.

    Foto

    Foto

    Martinus Michielsen.
    Echtg. A. M. C. Seuntjes.
    Rethy 1858-1907.

    Foto

    Foto

    Martinus Slegers.
    Deken van de sint-Sebastiaangilde.
    Weduwnaar M.B.Wynen.
    Rethy 1834-1911.

    Foto

    Foto

    Martinus Jozef Smets.
    Echtg. A.M.Van Mechgelen.
    Rethy 1861-1919.

    Foto

    Foto

    Martinus Bertels.
    Weduwnaar A.E. Engelen.
    Rethy 1834-1915.

    Foto

    Foto

    Martinus Slegers.
    Echtg. M.C. Lemmens.
    Rethy 1871-1912.

    Foto

    Foto

    Martinus August Hermans.
    Rethy 1890-1912.

    Foto

    Foto

    Marten Van Gompel.
    Echtg. A. E. Luyten.
    Rethy 1850-1923.

    Foto

    Foto

    Marten Van Loy.
    Echtg. M.C.Van Gansewinkel.
    Rethy 1849-1923.

    Foto

    Uitzonderlijke voorstelling
    van de manteldeling.
    De bedelaar hier afgebeeld
    is duidelijk een kleurling.


    Foto

    Foto

    Marten Lodewijk Dillen.
    Weduwnaar C.Engelen.
    Echtg. M.F.Bleys.
    Rethy 1872-1926.

    Foto

    Foto

    Foto

    Marten Thom. Van Herck.
    Rethy 1826-1902.

    Foto

    Foto

    Foto

    Martinus Van Herck.
    Weduwnaar M.E.Deckx.
    Rethy 1830-1917.

    Foto

    Foto

    Martinus L. De Bie.
    Echtg. P. Borgers.
    Rethy 1852-1915

    Foto

    Foto

    Zuster Maria Agnes.
    Geb. Barbara Auwerkx.
    overleden te Rethij de 18 Mei 1820,
    in den ouderdom van 30 jaren,
    5 maanden en 14 dagen.

    Zeer oud Reties doodsprentje.
    Een Antwerps santje uit de 17de
    eeuw. In de 19de eeuw gebruikt
    als drager voor dit Reties overlijdens-
    bericht. Op de voorkant is de heilige
    Maria Magdalena afgebeeld, met haar
    attributen: Wierookvat, zalfpot, gesel,
    crucifix.
    In deze vroege periode delen alleen
    geestelijken en adelijken doodsprentjes
    uit. Te duur voor de gewone man!


    Foto

    Doodsprentje uit Reeth.
    P. G. Nagels.
    Weduwnaar A. Coveliers.
    Echtg. E. R. Van Hoof.
    Overleden 1870.


    Foto

    Loterij Winterhulp 1942.
    Nationaal Werk voor
    Oorlogsinvaliden. (N.W.O.I.)
    Nationaal Werk voor
    Oudstrijders en ...(N.W.S.O.)
    Hulp- en Informatiebureau
    voor Gezinnen en .. (H.I.B.)
    Manteldeling vaag in het midden.


    Foto

    Lot Winterhulp 1942.13de schijf.
    Het vijfde:11 fr. Trekking november.
    "Het roode kruis."
    "Het Vlaamsche kruis."
    "Het Nat. Werk v. Kinderwelzijn."
    "N.W.B. Tuberculose."
    Vrouw met twee kinderen.
    Sint-Maarten op de achtergrond.


    Foto

    Loterij Winterhulp 1942.
    Het vijfde: 10 fr. Derde
    schijf. Groene kleur.
    Een kleermaker met een
    rol geruite stof en schaar.
    Kledingbedeling?
    Sintemetten centraal in
    onderste "balk".


    Foto

    Ganshoren.
    XVII de eeuw.
    St.-Martinus.


    Foto

    St.-Martinus.
    XVI de eeuw.
    Wasmes-Aud.-Br.


    Foto

    Dion le Val. ( Grez Doiceau )
    Verstuurde fotokaart, met zegel
    Winterhulp.
    Links de parochiekerk en rechts
    het antieke sint-Martinusbeeld.
    Identiek beeld op zegel en kaart.
    Afgestempeld in 1944.


    Foto

    Fotokaart met zegel Winterhulp.
    Martinuskerk te Dion-le-Val en
    Martinusbeeld op de zegel.
    ( 35c + 5c toeslag)
    Op de kaart alleen het beeld.
    Beeld uit de 16de eeuw.
    Afstempeling onleesbaar.


    Foto

    Twee grootformaatzegels uit
    1944.
    Nr. 639. ( 10 fr. + 30 fr. )
    De heilige met het dal van
    de Maas op de achtergrond.
    Nr. 640. ( 10 fr. + 30 fr. )
    Martinus met de stad Brugge
    in de verte.


    Foto

    Sint-Martinuszegels uit:
    La République Rwandaise,
    Kathiri State of Seitun,
    Ludwigshaven en
    Republica Argentina.


    Foto

    Sint-Martinuszegels.
    Volkshilfe - Saargebiet.
    Drie verschillende
    kleuren en waarden.
    1f.,40c. en 60c.


    Foto

    Belgica 72.
    Magyar Posta 10fr.


    Foto

    Gekleurde tekening uit:
    "Van nieuwjaar tot oudejaars-
    avond."
    Met bijbehorende tekst:

    "Stookt vier, maakt vier:
    Sinte Maarten, komt hier,
    Sinte Maarten is zo koud.
    Geeft hem 'n turfjen of een hout,
    hij zou zich geren warmen
    met zijn blote armen."

    (Sint Maarten, 11 november.)

    Deze boekillustratie lijkt op het
    eerste zicht op de originele 
    tekening hiernaast. Bij nader
    toezien vallen echter heel wat
    verschillen op.
     


    Foto

    Martinus als bisschop
    met bedelaar.
    Kerk van Guerlange.
    (prov. Luxemburg.)


    Foto

    Processievaandel van
    Wezenmaal met Sintemetten.
    (Begin vorige eeuw.)


    Foto

    Uit het gebedenboek van
    Michelino da Besozzo.
    (rond 1440)
    Pierpont Morgan Library.
    New York.


    Foto

    Recent dubbelprentje.
    Ludovicus Luyten.
    Echtg. A.M. Leeuw.
    Maastricht 1911-1985.
    Op de voorkant van dit
    doodsprentje een afbeelding 
    van een mooi 
    sint-Martinusbeeld. 


    Foto

    Franse litho.
    Met de hand ingekleurd.
    Deeltje uit een groot
    blad met veel heiligen.


    Foto

    VII
    St. Maarten aarzelde geen
    ogenblik,
    sneed zijn eigen mantel
    doormidden
    en gaf de helft aan
    de ongelukkige.


    Foto

    VIII
    Winterhulp koos St. Maarten
    als symbool voor zijn acties
    van solidariteit.
    Steun Winterhulp!
    Ge zult dan zelf een soort
    mirakel doen.


    Foto

    Sint-Martinus.
    Achterglasschildering.
    Waterverf.
    Twintigste eeuw.
    Naam van de heilige is
    niet vermeld.
    De manteldeling.


    Foto

    Sint-Martinus en st.-Catharina.
    Achterglasschilderingen.
    Duits. Laat 20ste eeuw.
    Waterverf.
    Matige kwaliteit.


    Foto

    Sintemetten.
    Achterglasschildering.
    Duits. Laat 20ste eeuw.
    Waterverf.
    Manteldeling met
    bloemmotieven op de
    achtergrond.


    Foto

    Oude Franse medaille.
    Voorkant: Manteldeling.
    "Martin priez pour nous."
    Keerzijde: Bisschop.
    Zelfde tekst.


    Foto

    Martinus als bisschop.
    Steekt met zijn staf
    door de tongen van
    twee honden.
    Kathedraal van Chartres.
    Rond 1220.


    Foto

    Foto

    Bijna twee identieke
    Italiaanse prentjes.


    Foto

    De manteldeling.
    "Bassenheimer Reiter."
    Reliëf in Bassenheim.
    13de eeuw.


    Foto

    Luikse volkskunst.
    Geschilderd hout.
    18de eeuw.
    Villers-le-Peuplier.
    Hoogte 60 cm.


    Foto

    Martinus als bisschop
    met bedelaar.
    Sint-Martinuskerk Aalst.
    J.F. Berlo. Brussel.
    1701
    Verguld beeld.


    Foto

    De manteldeling.
    Gepolychromeerd houten
    beeld.
    Tweede kwart of midden
    van de 16de eeuw.
    Seilles, kapel
    "Saint-Martin de Reppe".


    Foto

    De manteldeling.
    Henegouwen of Brabant.
    Rond 1480.
    Gepolychromeerd eikenhout.
    76 cm hoog.


    Foto

    Sint-Martinus als bisschop.
    Met bedelaar en engeltje.
    Antwerps uit 1698-1699.
    Ludovicus Willemssens.
    Gepolychromeerd hout.
    138 cm hoog.
    Kontich.
    Sint-Martinuskerk.


    Foto

    Tekening.
    Sint-Maarten geneest een bezetene.
    Antwerps, rond 1628-1630.
    Jacques Jordaens.
    Aquarel.
    Stedelijk Prentenkabinet.
    Antwerpen.


    Foto

    Staande sint-Maarten,
    die een zittende bedelaar
    een geldstuk geeft.
    Melchior Binder.
    Begin 17de eeuw.
    Riedlingen.


    Foto

    De wijdse mantel en
    op de voorgrond,
    de zittende bijna
    naakte bedelaar.
     


    Foto

    Algemeen zicht op de
    preekstoel, met zijn twee
    trappen en het losstaande
    sint-Maartenbeeld.


    Foto

    De driehoekige draperie
    omhoog gehouden door
    naakte engeltjes.
    De Heilige Geest in de
    vorm van een duif.


    Foto

    Beveren Waas.
    Davidsfonds.
    Sint-Martinusviering.
    1953.


    Foto

    Beveren-Waas.
    Sint-Martensgriel
    11 november
    Lied van St. Marten.


    Foto

    Perkamenten blad uit
    een oud psalmboek van
    Saint Alban.
    Engeland rond 1120.
    Hildesheim.
    Domsbibliotheek.


    Foto

    Sintemetten.
    De manteldeling te paard.
    Mooie voorstelling, met
    bloemmotieven in de rand.


    Foto

    Sint-Maarten.
    De manteldeling met een
    staande heilige.
    Gouden achtergrond.


    Foto

    Stenen moderne Sintemetten
    in een nis.


    Foto

    Postzegel.Sint-Martinus
    uit de Mariakerk
    te Dubrovnik.


    Foto

    Martinus altaar.
    St.-Viktor-Dom zu Xanten.
    1477-78.
    Laatgotische ornamenten.
    Prachtig "stuk" houtsnijwerk.


    Foto

    Martin Schongauer.
    ( Colmar 1440-1491 )
    Kopergravure.
    Manteldeling met
    een staande Sintemetten.


    Foto

    Schilderij.
    Butinone.
    Manteldeling onder
    een weelderige
    stadspoort.


    Foto

    Schilderij.
    Felix Bauer.
    "Het atelier van de schilder".
    Een meisje voor een
    sint-Maartenbeeld.
    1885.


    Foto

    St.-Martinusvaandel.
    Gemeentemuseum
    Weert.
    1908
    .


    Foto

    St.-Martin.
    "Ribaner."
    Vin de qualité de la Moselle
    Luxembourgeoise.
    Stadtbredimus Fels.


    Foto

    Saint Martin.
    Caves "St. Martin"
    Remichs/Mos.(Luxembourg.)
    Fournisseur de la Cour.


    Foto

    Caves St. Martin.
    "Rivaner."
    Vin spécial pour Maitrank.
    Luxembourg.
    Vin de table Allemand.
    Rhein und Mosel.


    Foto

    Onderlegger.
    Sint-Martinus.
    Hotel-Conferentiecentrum.
    St.-Martinushoeve.
    Malle.


    Foto

    Reliekhouder.
    Buste sint-Martinus.
    Verguld hout.


    Foto

    Bronzen reliekhouder.
    19de eeuw.
    Bezet met edelstenen.


    Foto

    En men begon onmiddellijk
    de enorme boom om
    te hakken, waaronder
    sint-Martinus stond.


    Foto

    Nog bij zijn dood.

    "Hij is nu bij God!"
    "Hij gaat het paradijs binnen!"
    "Hij verdiende zijn rust!"


    Foto

    Simone Martini.
    "The dream of st. Martin."


    Foto

    Simone Martini.
    "St. Martin is knighted."


    Foto

    Simone Martini.
    "St. Martin renouncing the sword."


    Foto

    Simone Martini.
    "The death of st. Martin."


    Foto

    Foto

    Martinsbräu.
    ... aus Liebe zum Bier.
    Privatbrauerei
    seit 1883
    Marktheidenfeld.


    Foto

    Sint-Martinusvaandel.
    De manteldeling.
    Westminster Abbey.
    Rev. Edward Dorling.
    1921.


    Foto

    Sint-Martinusreliëf.
    Noordportaal van de kerk
    in Heilbad Heiligenstadt.


    Foto

    Moderne versie van de
    manteldeling.
    Verschillende tegels.


    Foto

    Perkamenten prent
    uit een oud getijdenboek.
    Bedelaar met twee
    geamputeerde benen.


    Foto

    Prachtig, vrij modern
    glasvenster van de
    manteldeling
    .


    Foto

    Oud houten drieluik.
    Centraal een sculptuur
    van de manteldeling.
    2 geschilderde zijpanelen.
     O.L.V. met kind.
     St.-Joris met de draak.


    Foto

    Sint-Maartenzegel.
    10 c. Malta.


    Foto

    Twee Sintemettenzegels.
    Oostenrijk.


    Foto

    Oud ruiterbeeld van
    de heilige Martinus.
    De manteldeling,
    met een volledig naakte
    bedelaar.


    Foto

    Foto

    Bronzen reliëf.
    Münsterkirche in Bonn.
    Ernemann Sander.


    Foto

    Houten altaarbeeld.
    De manteldeling.
    Kloosterkerk st.-Lambertus.
    Düsseldorf.


    Foto

    "Sint-Maarten doopt
    een ongelovige."
    Perkamenten blad uit
    een getijdeboek.


    Foto

    Glasraam.
    Sint-Martinus geneest
    een zieke.


    Foto

    Sint-Maarten als bisschop.
    Houten gepolychromeerd
    beeld.
    De heilige van Tours geeft
    een geknielde bedelaar een
    aalmoes.


    Foto

    De manteldeling.
    Glasraam.


    Foto

    Het doopsel van
    sint-Maarten.
    Glasraam.


    Foto

    De manteldeling.
    Dubrovnik.
    Triptiek.
    Detail.


    Foto

    De manteldeling.
    Gepolychromeerd hout.
    Ambo.
    1677.


    Foto

    De manteldeling.
    Schilderij.
    Sassetta.(1392-1450)


    Foto

    Belgische postzegel.
    Detail uit het sint-
    Job-retabel van
    Schoonbroek.
    Retie.


    Foto

    Zegel van
    Jaques d'Arfeuille.
    XVde eeuw.


    Foto

    Montpezat-de-Quercy.
    Wandtapijt.
    (16de eeuw.)


    Foto

    Italië. Lucca.
    De manteldeling.
    "Il duomo"
    Stenen ruiterbeeld
    tegen buitenmuur.
    (13de eeuw.)


    Foto

    "Het spel der wonderen
    van sint-Martinus."
    Foto op de kaft van
    het boek van Henri Ghéon.
    Toneelspel uit 1942.
    Uit het Frans vertaald
    door Jozef Boon.
    Uitgegeven door "Opbouwen."
    Toneeluitgaven.
    Desclée, De Brouwer
    Houtkaai 22
    Brugge.


    Foto

    Postkaart J.Meuleman.
    Geschreven in 1919.
    Links de Molsebaan.
    Onder de lindeboom
    kruiwagens vol met boeken.
    Was Retie zijn tijd ver vooruit?
    Boekenverkoop of eerste
    bibliotheek?


    Foto

    Ingekleurde zichtkaart.
    J.Meuleman, 1908.
    Onder de linde door zien
    we de voorkant van het
    "huis met verdiep" van
    de weduwe Mermans.


    Foto

    Zichtkaart J.Meuleman.
    Geschreven in 1907.
    Links de Molsebaan.
    Achter de linde zien we:
    "Hotel de Keizer",
    "Lindebloem" en "In't Lam".


    Foto

    Zichtkaart van J.Meuleman.
    " De stoomtramstatie."
    Zelfde cliché als gekleurde
    kaart.
    Grotere en dikkere tekst.
    1907 afgestempeld.


    Foto

    Zichtkaart "Meuleman Rethy".
    Zelfde cliché als hierboven.
    Hotel de Keizer.
    Tramstatie.- Arrêt du tram.
    Afgestempeld in 1907.


    Foto

    Zichtkaart van J.Meuleman.
    Rond 1930.
    Links de sint-Martinusstraat.
    Rechts het grijze burchtje,
    dat in de jaren twintig  in
    de plaats kwam van
    de herberg "In't Lam".


    Foto

    Lodewijk De Koninck
    in de fleur van zijn leven.
    Foto getrokken door
    R. Morren te Mechelen.


    Foto

    "Weinig vrienden en vereerders
    waren op zijn uitvaart aanwezig,
    Kanunnik Vosters las bij zijn
    graf deze laatste wilsbeschikking
    voor, het geestelijk testament,
    waarin de dichter het ideaal
    van gans zijn leven had
    vastgelegd."


    Foto

    "Aan den Z. E. Heer Janssens,
    Pastoor te Rethy.Uit gansch
    bijzondere genegenheid en
    zeer eerbiedige hoogachting.
    Rethy, 30  October 1899."
    Get. L.D.Koninck.


    Foto

    1.
    Rethy.
    "Steenweg op Postel-
    Chaussée de Postel."
    Uitgave Meuleman;
    Rond 1905.
    Niet verzonden.


    Foto

    2.
    Rethy.
    "Het klooster."
    Uitgave Meuleman.
    Rond 1905.
    Niet verzonden.


    Foto

    Rethy. De hoeve.
    Rond 1905.
    Uitgave Meuleman.
    Rechtsonder handtekening
    L. De Koninck.


    Foto

    Rethy. De pastorij.
    Rond 1905.
    Uitgave Meuleman.
    Rechtsonder handtekening
    L. De Koninck.


    Foto

    Doodsprentje van
    Edgard De Vel.


    Foto

    Mini-filmaffiche uit 1939.
    Deze prenten werden
    uitgedeeld aan de cinema-
    bezoekers.


    Foto

    Destijds één van helden
    van het witte doek:
    Roy Rogers op zijn paard
    Trigger.
    Vele malen gezien in de "Roxy"!


    Foto

    Achterkant doodsprentje.
    Rustend hoofdonderwijzer.
    Orgelist.
    Schatbewaarder vd kerkfabriek.
    Schrijver van het
     st.-Vincentius-genootschap.
    Enz.


    Foto

    Voorkant doodsprentje.
    "Ter nagedachtenis van
    Mijnheer
    Cornelius Joseph Graulus
    echtgenoot van mevrouw
    Anna Paulina Willekens."


    Foto

    Een dynamische onderpastoor.
    E.H.Van Hoof.
    Bezieler van de K.A.J. in
    de zestiger jaren.


    Foto

    In de jaren zestig
    zijn de paarden
    al vervangen door
    lawaaierige tractoren.


    Foto

    Eenvoudig boterpapier.
    Zuivelfabriek St.Martinus.
    Retie.
    H.R.T. 3067


    Foto

    Dubbel doodsprentje.
    Aloysius Johannes MELIS.
    echtgenoot van
    Maria Seuntjes.
    (1897-1960)
    Voorzitter van de kerkfabriek
    Sint-Martinus.
    "Bestuurder van de
    Zuivelfabriek St-Martinus
    s.v., lid van de Boerengilde."


    Foto

    Antwerps santje op papier.
    De heilige Catharina in een
    ovaaltje.
    Weer met palmtak, zwaard
    en rad.
    Prentje van mindere
    kwaliteit
    .


    Foto

    Antwerps santje op
    perkament.
    Buste van de heilige
    Catharina in een
    ovaaltje.
    Een rijkelijke dame
    met een kroontje op
    haar hoofd en een
    zwaard in haar hand.


    Foto

    Foto uit de oude doos.
    De parochiekerk van
    Arendonk vóór 1900.
    De O.L.Vrouwkerk uit
    het Centrum. Ze werd in de
    loop van de tijden dikwijls
    beschadigd, maar telkens
    weer opgebouwd.
    In 1901 werd ze afgebroken.
    Wanneer deze kerk werd
    opgericht is niet geweten.


    Foto

    Houten beeld.
    Sintemetten en de
    bedelaar.
    Rond 1850.


    Foto

    Inkom-ticket.
    Musée des beaux-arts.
    Tours.
    Musée Saint-Martin.
    Tours.
    Stenen beeld.
    De manteldeling.


    Foto

    Reliekhouder van
    sint-Martinus.
    Tours.


    Foto

    Stenen sint-Martinusbeeld
    boven de centrale poort
    van " Collégiale Saint Martin"
    te Colmar. Frankrijk.


    Foto

    In een verordening
    van 10 maart 1943
    eiste de Duitse bezetter
    de kerkklokken op
    in de Kempen.
    Ondanks een herderlijke
    veroordeling op15 maart,
    ging de klokkenroof
    gewoon verder.
    Troosteloze aanblik
    van de sint-Martinusklok
    op de trappen van de
    Retiese sint-Martinuskerk.
    De kleine sint-Jozefklok
    mocht blijven hangen.
    Een "geste" van de
    Duitsers?


    Foto

    Twee Retienaren die
    van dichtbij de honderd-
    jarige sint-Martinusklok
    vol aandacht bekijken.
    Het was inderdaad bijna
    honderd jaar geleden dat
    deze "tiendenklok" feestelijk
    werd ingehuldigd.
    Een stukje eigenheid werd
    zomaar meegenomen, veel
    erger dan het verlies van
    kilo's metaal!
    Retie treurde niet alleen,
    heel wat Kempische
    dorpen moesten tegen
    hun zin hun klokken
    aan de Duitsers afstaan.


    Foto

    Vlak na het neerlaten
    van de klokken.
    Iedereen die maar even
    tijd had kwam naar de
    kerk om het hele gebeuren
    van dichtbij te volgen.
    Kinderen in korte broek,
    vrouwen met blote armen,
    een warme nazomerdag.
    Voor velen was het de
    eerste keer (en ook de laatste)
    dat ze van zo nabij die
    enorme klokken konden zien
    en zelfs betasten.
    Ze konden toen niet beseffen
    dat Retie lange tijd het
    zonder " bronzen stem"
    zou moeten stellen.
    Alleen het "schelleken" zou
    blijven klepperen.


    Foto

    Een ogenblik oponthoud
    tijdens de optocht. Vlak voor
    het huis van Van Gansewinkel.
    Merk op dat het marktplein
    nog vol ligt met kasseien.
    De zon was die dag,
     1 juli 1962,
    spijtig genoeg,
    niet van de partij!


    Foto

    Foto

    Dit instructieboekje
    over de wijding
    van een klok,
    werd aan iedereen
    gegeven die de plechtigheid
    bijwoonde.


    Foto

    Foto

    Doodsprentje. 1922.
    Karel A. Van den Eynde.


    Foto

    Doodsprentje. 1960.
    Octavie Van Ballaer.
    Wed. Karel Van den Eynde.
    Ere-voorzitster van de
    Boerinnenbond.


    Foto

    Sint-Martinus.
    Bruin sierbord.
    Gemeente Tessenderlo.
    De manteldeling in
    een soort schild,
    midden in het bord.


    Foto

    Sint-Maarten.
    Oude druk uit 1880
    Berlijn.
    Zeldzame voorstelling.
    Blauwe mantel.
    Geheel met goudpapier
    versierd.
    Kloosterwerk?


    Foto

    Houten gepolychromeerd beeld.
    Sint-Martinus als bisschop.
    Geeft een aalmoes aan een arme.
    Een engel is bij hem.


    Foto

    Schildering op papier.
    De heilige als bisschop
    van Tours.


    Foto

    Sint-Martinus.
    Spits-ovale zegelplaat.
    Messing.
    De manteldeling met
    daaronder een schild.
    LVGDVN= Lugdunum
    = Leyden
    .


    Foto

    Zeldzame voorstelling.
    Sint-Martinusbeeld uit een
    oude abdij.
    De heilige, als bisschop
    van Tours, met een kerk
    (of is het de abdij?)
    in zijn rechter hand.


    Foto

    Eindblad van de
    "Schat-kiste der Litanien."
    Brugge 1778.
    Houtsnede.
    Maria en Johannes aan de
    voet van het kruis.
    "Aenmerckt lieve bruyd
    t'aenzicht van Jesus voor u
    gekruyst."


    Foto

    Litanie van de heilige
    Begga van Andenne.
    Patrones van de
    begijnen, hakkelaars
    en stotteraars.


    Foto

    Litanie van de vijf
    bloedige wonden.
    Houtsnede.


    Foto

    Litanie van de heilige
    Victor van Marseille.
    Patroonheilige van molenaars
    en van zeelieden.


    Foto

    Litanie van de heilige
    Isidorus van Madrid.
    Patroonheilige van
    arbeiders, boeren en
    landbouwers.
    Aangeroepen tegen
    droogte en voor een
    goede oogst.


    Foto

    Litanie van de heilige
    Helena.
    Aangeroepen bij depressies.
    Patrones tegen brand,
    onweer en vuur, voor het 
    vinden van verloren 
    voorwerpen.


    Foto

    Foto

    Heilige Martinus.
    Sint-Martinuskerk
    te Basècles. België.


    Foto

    Manteldeling op Golgotha.
    Julius Paul Junghanss,
    1925.
    In privaat bezit.


    Foto

    De manteldeling van
    sint-Martinus.
    Julius Paul Junghanns.
    1930.
    Stadsmuseum Düsseldorf.


    Foto

    De manteldeling.
    Houten paneel uit
    de zestiende eeuw.
    Richterich.


    Foto

    Foto

    Reties doodsprentje.
    Ontwerp Jos Speybrouck.
    Karel Melis.
    Echtg. Barbara Van Herck.
    Overl. 14 juni 1944.
    Tekst geschreven door
    de pastoor-dichter
    Jozef De Voght.


    Foto

    De manteldeling.
    Zeer kleurrijke
    middeleeuwse miniatuur.


    Foto

    Duits prentje uit de
    19de eeuw.
    De manteldeling.
    "Alles was ihr dem
    Geringsten euer
    Mitmenschen thut ,
     das thut ihr mir."
    Carl Poellath, Schrobenhausen.


    Foto

    Postkaart Duitsland.
    Achterglasschilderij van
    J. Weber.
    Met eerste-dag afstempeling.
    11. 11. 1984.
    Drie keer de manteldeling.
    Op de kaart, op de zegel
    en op de stempel.


    Foto

    Postkaart Oostenrijk.
    "25 Jahre Diözese Eisenstadt."
    8 november 1985.
    Zelfde afbeelding van de
    manteldeling op de kaart
    en de zegel.


    Foto

    Simone Martini.
    Italiaans kunstschilder. (Gotiek.)
    1284 Siena - 1344 Avignon.
    Bekend om zijn altaarstukken
    en andere religieuze schilderijen.
    Fresco: "De manteldeling van sint-Martinus."
    Kapel van sint-Martinus in de basiliek
    van sint-Franciscus in Assisi.


    Foto

    Franse postkaart.
    Afbeelding op kaart en zegel
    identiek.
    Manteldeling uit een getijdenboek
    uit de 14de eeuw.
    Met eerste-dag-afstempeling
    05 - 07 - 1997
    Tours.
    Uitgegeven ter gelegenheid:
    " 397 - 1997 "


    Foto

    De manteldeling.
    Volkse voorstelling.
    We zien een derde  personage:
    een biddend kind vlak voor
    het paard.


    Foto

    "Steenweg op Rethy."
    Rond 1930.
    Richting Retie.
    Deze provinciebaan snijdt
    Schoonbroek doormidden.
    Links zien we nog het oude
    tramspoor. De dubbele houten
    telefoonpalen, oerdegelijk!
    Een boerenkar ratelend
    op de oneffen kasseien.
    Links achter de herberg
    zien we nog een gesloten
    tramwagon
    staan op "de wissel".


    Foto

    Rond 1930.
    De jongensschool in Schoonbroek.
    Rustig keuvelend in
    kleine groepjes voor de schoolpoort!
    Allen in korte(?) broek.
    Stress om het behalen van
    een diploma bestond nog niet.
    "Stress" was zelfs nog niet
    uitgevonden!


    Foto

    De meisjesschool te Schoonbroek
    rond 1930.
    Ook hier straalt de rust zo
    van de kaart af.
    Zalig in het gras zitten, zomaar ...


    Foto

    Emiel Van Hemeldonck woonde
    een paar jaar in de Peperstraat
    te Retie. Twee van zijn zonen
    werden er geboren.
    Hij schreef heel wat V.F.
    Slechts één onder zijn eigen naam.
    "Het gulden zwaard." Nr. 16 van de
    vooroorlogse reeks.


    Foto

    Onder "H. Van der Schelden"
    schreef  E.V.H. Nr. 203.
    "Het lied van de Schelde."


    Foto

    Onder de pseudoniem
    "Joan van der Sande"
    schreef E.V.H. Nr. 200.
    "De cirkusjongen."


    Foto

    Ook "De heks van Spiekelspade",
    Nr 157.
    door Fonske Reusen is aan
    E.V.H. toegeschreven.


    Foto

    Vlaamsche Filmkens.
    "Van den fellen met den
    rooden baarde."
    Door P. Van Der Venen.
    ( pseudoniem E.V.H.)
    Nr. 118.


    Nog meer Retiese gesneuvelden
    uit de eerste wereldoorlog.


    Foto

    Franciscus Josephus Wens.
    Vrijwilliger in het Belgisch leger.
    Geboren te Schoonbroek
    25 december 1892.
    Heldhaftig gesneuveld op fort 8
    te Wilrijk den 5 oktober 1914.


    Foto

    Petrus Franciscus Victor Mariën.
    Geboren te Rethy op 19 januari 1891.
    De heldendood gestorven op het slagveld
    te Moorslede, 28 september 1918.


    Foto

    Augustinus Verhappen.
    Echtg. van J. Meurs.
    Soldaat der lichting 1909,
    5de linie.
    Geboren te Rethy op
    24 oktober 1889.
    Eervol voor het Vaderland
    gesneuveld in de loopgraaf,
    op 12 juli 1915.
    Begraven te St.-Jacobs-Capelle.


    Foto

    Duitse postkaart.
    De manteldeling op
    een achterglasschilderij.
    Met een zegel van st.-Maarten
    en een eerste-dag-afstempeling.


    Foto

    Antonius de Grote van Egypte.
    (Antonius Abt.)

    Antwerps santje op papier.
    Met de hand ingekleurd.
    Graveur: M.G. (?)
    18de Eeuw.


    A. was kluizenaar in de woestijn
    van Thebe en aartsvader der
    monniken. Ook Antonius Abt,
    Antonius de kluizenaar en Antonius
    met zijn varken genoemd. Werd verleid
    door de duivel vermond als naakte
    vrouw of als varken. Hij woonde
    35 jaar in een grafspelonk en 20 jaar
    op een berg. Was de eerste christen die
    zijn leven doorbracht in afzondering.
    Hij kreeg enorm veel navolging.
    Hij overleed op zeer hoge leeftijd.
    Meestal afgebeeld als oudeling
    met een lange baard.
    Ook hij behoort tot de pestheiligen,
    tot de veeheiligen en is één
    van de drie vriesheiligen.
    Ook heel wat schuttersgilden
    kozen st.-Antonius als beschermheilige
    .


    Foto

    Eenvoudig volks santje.
    Antwerpen. Papier.
    Handgekleurd.
    Th. van Merlen. 1609-1672.

    Afbeeldingen van sint-Niklaas
    met engelen die hem mijter en
    pallium brengen,
    komen eveneens voor.


    Foto

    Antwerps santje, papier.
    Weer van Th. van Merlen,
    nu een "rijkelijk" prentje.
    Met bloem-en plantmotieven.
    Twee engeltjes houden
    een gouden kroon boven
    het hoofd van Sinterklaas.
    Met de hand ingekleurd.

    Zijn gebeente zou in de late
    middeleeuwen zijn verkocht
    aan kooplui uit Bari door
    een klooster uit Constantinopel
    en de volgende dag aan handelaars
    uit Venetië. Als door een wonder
    lag echter zijn gebeente nog geheel
    in het schrijn.

    Wij vieren sint-Nicolaas op
    6 december. Dat is niet zijn
    verjaardag, wel zijn sterfdag.


    Foto

    Sint-Rochus.
    Met de hond aan zijn voeten
    die hem voedsel bracht.
    Eén van de pestheiligen.


    Foto

    Sint-Sebastianus.
    Hier aan een boom gebonden
    en met pijlen beschoten.
    Een andere pestheilige.


    Foto

    "Epiphania Domina."
    Antwerps zwart-wit santje.
    Kopergravure op perkament.
    Cor. van Merlen. (1654-1723)
    De aanbidding van de 3 wijzen.
    Van een stal of grot is
    niets te bespeuren.


    Foto

    "Nativitas Christi."
    Ingekleurd Antwerps santje.
    Kopergravure op papier.
    Cor. de Boudt. (1660-1735)


    Foto

    Sint-Martinus als bisschop van Tours.
    In groot ornaat, met mijter en staf.
    Hij legt een muntstuk in de
    bedelschaal van de arme.
    Duitse prent met tekst door
    prof. Gerhard Eis.
    München, 1950.


    Foto

    Museum van Folklore.
    Antwerpen.

    Voedsel en drank.
    "Speculatie-greef en greevin
    van halfvasten, prentkoeken
    en voldaars, harten van
    biskwiet, roggen Adam en
    Eva, kannen, liters, kappers
    en borrelglazen."

    Ook op deze krulkoek
    duidelijk de letters I.H.S.
    te zien.
    Deze lekkernijen werden
    in vroegere eeuwen aan de
    stadskinderen gegeven met
    nieuwjaar.

    Gelukkig zijn ze nu nog te zien
    in enkele Vlaamse musea.


    Foto

    Frans prentje.
    De manteldeling.

    "Heureux celui qui
    s'intéresse au pauvre,
    au jour du malheur
    le Seigneur le délivrera."


    Foto

    Sint-Martinus
    als bisschop van Tours,
    die een geknielde bedelaar
    een geldstuk geeft.
    Houten beeld.
    Melchior Binder.
    Begin 17de eeuw.
    St.- Georgeskerk.
    Riedlingen.


    Foto

    Miniatuur uit een Hongaars
    getijdenboek.
    Rond 1335 - 1340.
    Bibliotheek Apostolica
    Vaticana.


    Foto

    Foto

    Zilveren Italiaanse munt.
    Lucca.
    Scudo 1754.
    Voorkant: Manteldeling van
    sint-Martinus.
    "Santus Martinus"
    Achterkant: Schild met kroon
    "Lucencis Respublica"
    1754.


    Foto

    Houten sint-Martinusbeeld.
    Prachtige oude voorstelling
    van de manteldeling.
    Sint-Martens-Lennik.
    Ook hier is sint-Martinus de
    patroonheilige van de gemeente.


    Foto

    Duits bierviltje.
    ... aus Liebe zum Bier.
    Martinsbräu.
    Privatbrauerei seit 1883.
    De manteldeling van
    sint-Martinus siert dit viltje.
    De voorstelling in een cirkel
    zou een ontwerp voor een
    glasvenster kunnen zijn.


    Foto

    St.-Martinus.
    Duits prentje.

    Spijtig genoeg knipte
    iemand er een "mooie"
    gegolfde rand aan.


    Foto

    S.Martin.
    Der hl. Martin.

    Duits prentje.

    Benziger & Co.



    Foto

    Middeleeuwse miniatuur.
    In een hoofdletter O.
    De dood van Sintemetten.


    Foto

    Duitse suffragie.

    "den 11 November.
    h.Martinus.
    Brüder, last mich lieber gegen
    Himmel als auf die Erde schauen,
    damit meine Seele beim
    hinscheiden die rechte Richtung
    nehme. Der sterbende hert.
    Martin.

    Gesteres Andenken an den Tod.

    Bitte Gott um die Gnade, nichts
    zu thun was Dich in der Todesstunde
    reuen würde.

    Lith. Joh. Kravugl in Innsbruck."

    (Einde 19de eeuw.)


    Foto

    De manteldeling.
    Prentje toont veel
    gelijkenis met een
    werk uit 1957 van
    Lioba Munz.
    Duitsland.


    Foto

    Foto

    H. Martinus.
    Patroon van Weerde.
    Bid voor ons.
    Steendruk.
    Em. Lombaerts-Van de Velde.
    Deurne-Antwerpen.


    Foto

    Duits prentje.
    De manteldeling.
    Staande heilige met
    bedelaar aan zijn voeten.


    Foto

    H. Martinus.
    Manteldeling zonder bedelaar.
    Houten gepolychromeerd
    ruiterbeeld  uit de 14de eeuw.
    Sint Martinuskerk.
    Te Eindhoven-Tongelre.


    Foto

    Prentje uit het begin van
    de twintigste eeuw.
    De manteldeling aan de
    stadspoort.


    Foto

    Gele briefkaart.
    Met reclame van "Winterhulp".
    Afbeelding van de manteldeling
    in het loterijbiljet van 50 fr.
    Naast de zegelafstempeling
    een stempel van de loterij.

    "Deux millions pour 50 francs.
    Loterie Secours d'hiver.
    Loterij Winterhulp
    Twee miljoen voor 50 frank."

    2 novembre 1943.


    Foto

    De manteldeling.
    Prachtig ruiterbeeld van
    st.-Martinus.
    Tourinnes-la-grosse.
    Frankrijk.
    Uit de romaanse st.-Martinuskerk.
    Houten, gepolychromeerd beeld
    uit de 16de eeuw.


    Foto

    Frans machinaal kantprentje.
    Einde 19de eeuw.
    Sint-Martinus die zijn mantel
    doormidden snijdt.
    Het geheel in een ovaaltje
    gezet.


    Foto

    De liefdadigheid van Sintemetten.
    "La charité de Saint Martin."
    Basilique Saint Martin.
    Tours.


    Foto

    Litanies de Saint Martin.
    Basilique Saint Martin.
    7, rue Baleschoux.
    Tours.


    Foto

    Reisinfo.
    De weg van Poitiers naar Tours.
    www.saintmartindetours.eu


    Foto

    Zwart-witte postkaart.
    Het meesterwerk van
    van Dyck in de kerk van
    Zaventem.


    Foto

    Kleurrijke ovale versiering
    op een sigarendoos van
    het merk "Caritas."


    Foto

    Miniatuur.
    De manteldeling van Sintemetten
    als hoofdletterversiering
    in een oud getijdenboek.
    Perkament.


    Foto

    Nog meer heiligen uit
    "The chronicle of the world"
    van H. Schedel.
    1493.
    Met de hand ingekleurde
    houtsneden.


    Foto

    De manteldeling van sint-Martinus.
    Zeer oud stenen beeld.


    Foto

    Oude suffragie uit Duitsland.
    Einde van de negentiende eeuw.


    Foto

    Frans prentje.
    Eind 19de eeuw.
    Staande Sintemetten
    die zijn mantel deelt
    met een bedelaar.


    Foto

    De manteldeling van Sintemetten.
    Volkse pentekening van
    Felix Timmermans.
    Zwart-wit.


    Foto

    Luxemburg.
    Wijnetiket.
    "Caves saint-Martin."


    Foto

    Moderne versie
    van de manteldeling
    van Sintemetten.


    Foto

    Oud ruiterbeeld van
    Sintemetten.
    De manteldeling met 
    onze zeer strijdvaardige
    heilige.


    Foto

    Zeer mooi houten beeld.
    Gepolychromeerd.
    Waarschijnlijk 16de eeuw.
    Frans, zeer volkse voorstelling.
    De heilige met zeer eenvoudige
    legerhelm.


    Foto

    De manteldeling aan
    de poorten van Amiens.
    Zeer mooie miniatuur
    uit een oud getijdenboek.
    Perkament.


    Foto

    Winterhulploterij.
    1942.
    13de schijf.
    Lot van één vijfde.
    Roode Kruis.
    Vlaamsche Kruis.
    Nat. Werk voor Kinderwelzijn.
    Nat. Werk voor Tuberculose.


    Foto

    Winterhulploterij.
    1942.
    3de schijf.
    Lot van één vijfde.
    "De kleermaker".


    Foto

    Winterhulploterij.
    1942.
    11de schijf.
    Trekking 26 september.
    Lot van één vijfde.
    Nat. Werk der Oorlogsinvaliden.


    Foto

    Winterhulploterij.
    1841.
    1ste snede.
    Groot lot van 50 frank.


    Foto

    Winterhulploterij.
    1942.
    7de schijf.
    Groot lot van 50 frank.


    Foto

    Oude suffragie.
    "De beproeving van Sintemetten
    door de duivel."
    De duivel, met hoorns en klauwen,
    heeft de gedaante van een bedelaar
    aangenomen.


    Foto

    Frans doodsprentje
    uit de negentiende eeuw.
    Sintemetten als staande soldaat
    (zonder paard)
    die zijn mantel deelt met
    een bedelaar.


    Nog meer sfeerbeelden
    van dezelfde Retiese tentoonstelling:
    "De liefdadigheid van Sintemetten."


    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto


    Blog tegen de regels? Meld het ons!
    Gratis blog op http://blog.seniorennet.be - SeniorenNet Blogs, eenvoudig, gratis en snel jouw eigen blog!